سورة آل عمران 145 146 145 (وما كان لنفس أن تموت) قال الأخفش اللام في (لنفس) منقولة من تموت تقديره وما كان نفس لتموت (إلا بإذن الله) بقضائه وقدره وقيل بعلمه وقيل بأمره (كتابا مؤجلا) أي كتب لكل نفس أجلا لا يقدر أحد على تغييره وتأخيره ونصب (كتابا) على المصدر أي كتب كتابا (ومن يرد ثواب الدنيا نوته منها) يعني من يرد بطاعته الدنيا ويعمل لها نؤته منها ما يكون جزاء لعمله يريد نؤته منها ما يشاء مما قدرناه له كما قال (كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد) نزلت في الذين تركوا المركز يوم أحد طلبا للغنيمة (ومن يرد ثواب الآخرة نؤته منها) أي أراد بعمله الآخرة قيل أراد الذين ثبوا مع أميرهم عبد الله بن جبير حتى قتلوا (وسنجزي الشاكرين) أي المؤمنين المطيعين أخبرنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد الداوردي أخبرنا أبو الحسن أحمد بن موسى بن الصلت أنا أبو إسحق إبراهيم عبد الصمد الهاشمي أنا أبو يحيى محمد بن عبد الله بن يزيد بن عبد الرحمن بن المقرئ أنا أبي أنا الربيع بن صبيح عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال \ من كانت نيته طلب الآخرة جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله وأتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت نيته طلب الدنيا جعل الله الفقر بين عينيهه وشتت عليه أمره ولا يأتيه منها إلا ما كتب الله له \ أخبرنا أبو طاهر محمد بن علي بن أبي توبة الزراد أخبرنا أبو بكر محمد بن إدريس بن محمد الجرجاني وأبو أحمد محمد بن أحمد بن علي المعلم الهروي قالا أخبرنا أبو الحسن علي بن عيسى الماليني أخبرنا أبو العباس الحسن بن سفيان النسوي أخبرنا حسان بن موسى وعبد الله بن أسماء ابن أخي جويرية بن أسماء قال أخبرنا عبد الله بن المبارك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم التيمي عن علقمة بن وقاص الليثي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم \ إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه \ 146 قوله تعالى (وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير) قرأ ابن كثير (وكائن) بالمد والهمزة على وزن كاعن وبتليين الهمزة أبو جعفر وقرأ الآخرون (وكأين) بالهمزة والتشديد على وزن كعين ومعناه وكم وهي كاف التشبيه ضمت إلى أي الاستفهامية ولم يقع التنوين صورة في الخط إلا في هذا الحرف