(فلا أقسم) لا زائدة أو لنفي الحاجة إلى القسم لوضوح الأمر أو لرد ما يخالف المقسم عليه أو أصله لأنا أقسم فحذف أنا وأشبعت الفتحة (بمواقع النجوم) بمساقطها في الغروب أو بمنازلها أو بأوقات نزول القرآن (وإنه) أي القسم بها (لقسم لو تعلمون عظيم) أي لو كنتم من أهل العلم لعلمتم عظمته (إنه القرآن كريم) كثير الخير عام النفع (في كتاب مكنون) مصون وهو اللوح المحفوظ (لا يمسه إلا المطهرون) من الحدث أو الكفر (تنزيل) أي منزل (من رب العالمين أفبهذا الحديث) أي القرآن (أنتم مدهنون) متهاونون مكذبون (وتجعلون رزقكم) من المطر أي شكره (أنكم تكذبون) بكونه من الله وتنسبونه إلى الأنواء (فلو لا) فهلا (إذا بلغت) أي الروح وقت النزع (الحلقوم) الحلق (وأنتم) يا حاضري المحتضر (حينئذ تنظرون) إليه (ونحن أقرب إليه منكم) بالعلم والقدرة (ولكن لا تبصرون) لا تدركون ذلك ببصر ولا بصيرة (فلو لا) فهلا (إن كنتم غير مدينين) مربوبين (ترجعونها) تردون الروح إلى البدن بعد بلوغ الحلقوم وهو ناصب إذا والمحضض عليه بلو لا وكررت تأكيدا وهي بفعلها دليل جواب الشرط وتقديره إن كنتم غير مدينين كما تزعمون فهلا ترجعونها (إن كنتم صادقين) فيما زعمتم (فأما إن كان) الميت (من المقربين) السابقين (فروح) فله استراحة (وريحان) ورزق طيب (وجنة نعيم) والجواب لأما أو إن أو لهما (وأما إن كان من أصحاب اليمين فسلام لك) يا صاحب اليمين (من أصحاب اليمين) أي من إخوانك تحية لك (وأما إن كان من المكذبين الضالين) أي أصحاب الشمال (فنزل من حميم وتصلية جحيم) وإدخال نار عظيمة (إن هذا) المذكور في السورة (لهو حق اليقين) من إضافة الموصوف إلى صفته (فسبح باسم ربك العظيم) (57 - سورة الحديد ثمان أو تسع وعشرون آية مدنية) (بسم الله الرحمن الرحيم) (سبح لله ما في السماوات والأرض) نزهه كل شئ نطقا أو حالا عما لا يليق به (وهو العزيز الحكيم) حال يؤذن بموجب التسبيح (له ملك السماوات والأرض يحيي ويميت وهو على كل شئ قدير.