من العالمين) من الناس مع كثرة الإناث فيهم أو من بين من ينكح من الحيوان اختصصتم بذلك (وتذرون ما خلق لكم ربكم بل أنتم قوم عادون) متعدون حد الحلال إلى الحرام (قالوا لئن لم تنته يا لوط) عن نهينا وتقبيح أمرنا (لتكونن من المخرجين) من بلدنا كأنهم كانوا يعنفون بمن يخرجونه (قال إني لعملكم من القالين) المبغضين (رب نجني وأهلي مما يعملون) من وباله (فنجيناه وأهله أجمعين) يشمل من آمن به لأنه بأهلهم (إلا عجوزا) هي امرأته (في الغابرين) الباقين في العذاب لرضاها بفعلهم وإعانتها لهم (ثم دمرنا الآخرين) أهلكناهم بالايتفاك (وأمطرنا عليهم مطرا) حجارة أتبعناهم إياها أو على شذاذهم فأهلكناهم بها (فساء مطر المنذرين) مطرهم واللام للجنس (إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين وإن ربك لهو العزيز الرحيم كذب أصحاب الأيكة (1) المرسلين) الأيكة الشجر الملتف وهي غيضة بقرب مدين يسكنها قوم بعث إليهم شعيب (إذ قال لهم شعيب ألا تتقون إني لكم رسول أمين فاتقوا الله وأطيعون وما أسألكم عليه من أجر إن أجري إلا على رب العالمين أوفوا الكيل) أتموه (ولا تكونوا من المخسرين) الناقصين (وزنوا بالقسطاس المستقيم) بالميزان السوي بضم القاف وكسره (ولا تبخسوا الناس أشيائهم) لا تنقصوهم حقوقهم (ولا تعثوا في الأرض مفسدين) بالقتل وغيره حال مؤكدة (واتقوا الذي خلقكم والجبلة) ذوي الجبلة وهي الخلقة أي والخلائق (الأولين قالوا إنما أنت من المسحرين وما أنت إلا بشر مثلنا) الواو يفيد أنه جمع بين وصفين منافيين للرسالة (وإن) المخففة (نظنك لمن الكاذبين) في دعواك واللام فارقة (فأسقط علينا كسفا (2)) قطعة (من السماء إن كنت من الصادقين قال ربي أعلم بما تعملون) وبجزائه الذي استوجبتموه من كسف وغيره فينزلوه بكم (فكذبوه فأخذهم عذاب يوم الظلة (3)) هي سحابة أظلتهم بعد حر شديد أصابهم سبعة أيام فأمطرت عليهم نارا فأحرقتهم (إنه كان عذاب يوم عظيم