تفسير شبر - السيد عبد الله شبر - الصفحة ٣٧١
لولا أن ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين * (10) * وقالت لأخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون * (11) *، وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل أدلكم على أهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون * (12) * فرددناه إلى أمه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم أن وعد الله حق ولكن أكثرهم لا يعلمون * (13) * ولما بلغ أشده واستوى آتيناه حكما وعلما وكذلك نجزى المحسنين * (14) * ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغثه الذي من شيعته على الذي من عدوه فوكزه موسى فقضى عليه قال هذا من عمل الشيطان إنه عدو مضل مبين * (15) * قال رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له إنه هو الغفور الرحيم * (16) * قال رب بما أنعمت على فلن أكون ظهيرا للمجرمين * (17) * فأصبح في المدينة خائفا يترقب فإذا الذي استنصره بالأمس يستصرخه قال له موسى إنك لغوي مبين * (18) * فلما أن أراد أن يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسى أتريد أن تقتلني كما قتلت نفسا بالأمس إن تريد إلا أن تكون جبارا في الأرض وما تريد
____________________
(لولا أن ربطنا على قلبها) سكناه بالصبر (لتكون من المؤمنين) المصدقين بوعدنا وجواب لولا دل عليه ما قبلها (وقالت لأخته) مريم (قصيه) اتبعي أثره وتعرفي خبره (فبصرت به عن جنب) عن بعد مجالسة (وهم لا يشعرون) أنها أخته أو لغرضها (وحرمنا عليه المراضع) منعناه أن يرضع منها جمع مرضع الرضاع أي مكانه أي الثدي (من قبل) قبل قصها أثره (فقالت) أخته حين رأت حنوهم عليه (هل أدلكم على أهل بيت يكفلونه لكم) بتربيته (وهم له ناصحون) بالقيام بأمره (فرددناه إلى أمه كي تقر عينها) بلقائه (ولا تحزن) لفراقه (ولتعلم) عيانا (أن وعد الله) برده إليها (حق ولكن أكثرهم) أي الناس (لا يعلمون) حقيقة وعده (ولما بلغ أشده) كمال شدته وهو ثلاث وثلاثون أو الحلم (واستوى) أي تم في استحكامه وبلغ الأربعين (آتيناه حكما) نبوة (وعلما) بالدين (وكذلك) كما فعلنا له (نجزي المحسنين) بإحسانهم (ودخل) موسى (المدينة) مصر (على حين غفلة من أهلها) وقت القائلة أو ما بين العشاءين أو يوم عيدهم (فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته) إسرائيلي (وهذا من عدوه) قبطي يسخر الإسرائيلي بحمل حطب إلى مطبخ فرعون (فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه) طلب أن يغيثه بالنصر (فوكزه موسى) ضربه بجمع كفه (فقضى عليه) فقتله (قال هذا) أي الأمر الذي وقع القتل بسببه (من عمل الشيطان إنه عدو) للإنسان (مضل) له (مبين) بين الإضلال (قال رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي) ترك الأولى أو قاله انقطاعا إلى الله (فغفر له إنه هو الغفور) لعباده (الرحيم) بهم (قال رب بما أنعمت على) من القوة (فلن أكون ظهيرا للمجرمين) أي فلن استعملها إلا في مظاهرة أوليائك (فأصبح في المدينة خائفا يترقب) الأخبار وما يقال فيه (فإذا الذي استنصره بالأمس يستصرخه) يستغيثه بصراخ إلى قبطي آخر (قال له موسى إنك لغوي مبين) من الغواية لكثرة مخاصمتك (فلما أن أراد أن يبطش بالذي هو عدو لهما) لموسى والإسرائيلي (قال) الإسرائيلي ظانا أن يبطش به لوصفه إياه بالغواية (يا موسى أتريد أن تقتلني كما قتلت نفسا بالأمس) أو قاله القبطي إذ أحس مما قاله أنه القاتل للقبطي بالأمس لهذا الإسرائيلي (إن) ما (تريد إلا أن تكون جبارا في الأرض) عاليا بالقتل والظلم (وما تريد...
(٣٧١)
مفاتيح البحث: الجنابة (1)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 ... » »»