أفهذا كما ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يخلط التمر والزهر فقال البيهقي: في هذا الحديث ما دل... على أنه يستحب ترك الخليطين وإن لم يسكر (8 / 308).
وكما ورد النهي عن الشرب في السقاء. فقال النووي:
اتفقوا أن النهي هذا للتنزيه لا للتحريم (وإن نوزع فيه النووي) وكما ورد النهي عن الشرب في نفس واحد، فقال ابن حجر: إن النهي عنه للتنزيه (الفتح 75 / 10).
وكما ورد النهي عن الشرب قائما رواه مسلم، فقال المازري ذهب الجمهور إلى الجواز (يعني أن النهي ليس للتحريم) (الفتح 10 / 66).
وثمرة الخلاف تظهر إذا شرب أحد القليل غير المسكر فنقول إنه لا يحد لأنه لم يشرب مسكرا، ويلزم المخالفين أن يحدوه لأنه عندهم شرب مسكرا.
رقم الايداع لدى مديرية المكتبات والوثائق الوطنية (426) / 8 / 1983)