(١) القسي: هي ثياب من كتان مخلوط بحرير يؤتى بها من مصر، نسبت إلى قرية على شاطئ البحر قريبا من تنيس، يقال لها: القس - بفتح القاف، وبعض أهل الحديث يكسرها. النهاية (4 / 59) ب.
(2) المياثر: في الحديث (أنه نهى عن ميثرة الأرجوان)، الميثرة بالكسر:
مقلة، من الوثارة. يقال: وثر وثارة فهو وثير: أي وطئ لين.
وأصلها: مؤثرة فقلبت الواو ياء لكسرة الميم. وهي من مراكب العجم تعمل من حرير أو ديباج. والأرجوان: صبغ أحمر، ويتخذ كالفراش الصغير ويحشى بقطن أو صوف يجعلها الراكب تحته على الرحال فوق الجمال ويدخل فيه مياثر السروج، لان النهى يشمل كل ميثرة حمراء سواء كانت على رحل أو سرج (5 / 151) ب.
(3) وفهر اليهود - بالضم -: موضع مدارسهم الذي يجتمعون إليه في عيدهم يصلون فيه وقيل: هو يوم يأكلون فيه، وقيل: هو يوم يأكلون فيه ويشربون، قال أبو عبيد: وهي كلمة نبطية أصلها بهر أعجمي، عرب بالفاء فقيل فهر. وقيل: هي عبرانية عربت أيضا، والنصارى يقولون، فخر. قال ابن دريد: لا أحسب الفهر عربيا صحيحا، وفى حديث علي عليه السلام (ورأى قوما قد سدلوا ثيابهم فقال: كأنهم اليهود خرجوا من فهرهم) أي موضع مدارسهم، قال: وأفهر إذا شهد الفهر وهو عيد اليهود، وأفهر إذا شهد مدارس اليهود، ومفاهر الانسان، بآدله، وهو لحم صدره، وأفهر إذا اجتمع لحمه زيما زيما وتكتل فكان معجرا، وهو أقبح السمن، وناقة فيهرة: صلبة عظيمة لسان العرب (5 / 66 و 67) ب.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، زياد بن المنذر ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾، الوطئ ⁽¹⁾