(١) نفس المصدر ص ٦٤، وكلمة المباشرة تعني ان النبي ص كان يستعملهن في حال الحيض كما يستعمل الرجل المرأة ما عدا الوطئ كما نص على ذلك ابن حجر في المجلد الأول من فتح الباري بقصد بيان الحكم الشرعي على حد تعبيره، وهذه الرواية من المكذوبات على الرسول (ص) وهو ارفع شأنا من أن تغلبه شهوته وتضطره إلى مباشرتهن في حال الحيض مع العلم بأنه لو احتاج إلى النساء يمكنه استعمال غير الحائض من نسائه الكثرات، وبالامكان ان يبين الحكم الشرعي بغير هذا الأسلوب الذي يتنافى مع مكانته. ويضعه في المستوى الذي يترفع عنه الكثير من الناس.
(٢) انظر ص ٨٣ / ج / ١ ويبدو من هذه الرواية ان الآية الأخيرة هي من كلام عمر بن الخطاب بمادتها وهيئتها، وان الله أنزلها كما نطق بها أبو حفص رحمه الله. بدون تغيير أو تحريف، وفي ذلك ما يؤكد ان الرواية المذكورة وضعت لإثارة الشبه حول القرآن وان بعضه من صنع الصحابة كما يرى الحاقدون من أعداء الاسلام وليس بغريب على الأمويين وأنصارهم ان يوفروا الأجواء للتشكيك برسالة محمد (ص) لأنهم لم يؤمنوا بها طرفة عين ابدا كما يدل على ذلك تاريخهم الطويل.

مفاتيح البحث: الخليفة عمر بن الخطاب ⁽²⁾، الحيض، الإستحاضة ⁽⁵⁾، الجنابة ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، الأحكام الشرعية ⁽¹⁾، الدولة الأموية ⁽¹⁾، كتاب فتح الباري ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽¹⁾