بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢٩

وابن عبادة ومن معه من الأنصار؟
قال: كل من الأمة.
فقال علي عليه السلام: فكيف تحتج بحديث النبي صلى الله عليه وآله وأمثال هؤلاء قد تخلفوا عنك، وليس للأمة فيهم طعن، ولا في صحبة الرسول ونصيحته منهم تقصير؟!
قال: ما علمت بتخلفهم إلا من بعد إبرام الامر، وخفت إن دفعت عني الامر أن يتفاقم (1) إلى أن يرجع الناس مرتدين عن الدين، وكان ممارستكم إلى أن أجبتم أهون مؤنة على الدين وأبقى له من ضرب الناس بعضهم ببعض فيرجعوا كفارا، وعلمت أنك لست بدوني في الابقاء عليهم وعلى أديانهم!.
قال علي عليه السلام: اجل، ولكن أخبرني عن الذي يستحق هذا الامر، بما يستحقه؟
فقال أبو بكر: بالنصيحة، والوفاء، ودفع المداهنة (2)، والمحاباة (3)، وحسن السيرة، وإظهار العدل، والعلم بالكتاب والسنة وفصل الخطاب، مع الزهد في الدنيا وقلة الرغبة فيها، وانصاف المظلوم من الظالم للقريب (4) والبعيد.. ثم سكت.
فقال علي عليه السلام: والسابقة والقرابة؟!
فقال أبو بكر: والسابقة والقرابة.
قال (5): فقال علي عليه السلام: أنشدك بالله (6) يا أبا بكر أفي نفسك تجد

(١) في المصدر: يعظم.
قال في القاموس ٤ / ١٦٠: فقم الامر: لم يجر على استواء وعظم كفقم وتفاقم.
(٢) قال في القاموس ٤ / ٢٢٤: المداهنة: إظهار خلاف ما يضمر.
(٣) قال في القاموس ٤ / ٣١٥: حاباه محاباة وحباء: نصره واختصه ومال إليه.
وعليه تكون معطوفة على النصحية.
(٤) في المصدر: القريب.
(٥) من قوله: فقال علي عليه السلام: والسابقة.. إلى قوله: قال لا يوجد في المصدر المطبوع.
(٦) هذا هو الحديث المعروف بحديث المناشدة، وقد ورد بألفاظ مختلفة في مواطن كثيرة في كتب الفريقين عن أكثر المعصومين سلام الله عليهم وعن جملة من الصحابة والتابعين.
ومن الموارد مناشدته عليه السلام يوم الشورى، ذكرها الخوارزمي في المناقب: ٢٠٧ عن عدة من الرواة، والحمويني في فرائد السمطين، وغيرهما.
قال ابن أبي الحديد في شرحه على نهج البلاغة ٢ / ٦١:.. نحن نذكر في هذا الموضع ما استفاض في الروايات من مناشدة أصحاب الشورى وتعديده فضائله وخصائصه التي بان بها عنهم وعن غيرهم، قد روى الناس ذلك فأكثروا.. إلى آخره.
وانظر مناشدته عليه السلام أيام عثمان بن عفان ويوم الرحبة وغيرها من المواطن، جاء في الإصابة ٢ / ٤٠٨ و ٤ / ٨٠، وشرح النهج لابن أبي الحديد ١ / ٣٦٢، والنسائي في الخصائص:
٢٢، وغيرهم.
وانظر: الغدير ١ / ١٥٩ و ١٦٣ و ٢١٣، وإحقاق الحق 4 / 206، 5 / 24 - 50، 6 / 305 - 340 و 473، 15 / 263 و 679 - 687، 21 / 94 - 121.

(٥)