(١) البحار عن العوالي باب التهمة والبهتان ج ٧٥ من الطبعة الحديثة الاسلامية.
٢) في الحديث القدسي: (أنا عند حسن ظن عبدي ان خيرا فخير، وان شرا فشر). وفى الحديث (أن رجلا يجئ يوم القيامة، ليس له شئ من أعمال الخير، فيأمر الله تعالى به إلى النار، فيمضى ثم يلتفت فيقول، يا رب: ما كان هذا ظني منك، فيقول: سبحانه يا ملائكتي كذب هذا الرجل، وما أحسن الظن بي في الدنيا يوما واحدا، ولكن لدعواه الآن حسن الظن امضوا به إلى الجنة).
وحسن الظن بالله أعلى درجات الرجاء. وجاء في الرواية، أن يحيى بن زكريا كان خوفه أكثر من رجاءه وعيسى بن مريم، كان رجاءه أكثر من خوفه، فكان أفضل من يحيى.
وأما حسن الظن بمطلق الأحجار، فلأنها مظان الأرزاق، وهي معادن للمعادن.
وأما الحجر الأسود فجاء في صحيح الاخبار: (ان الله تعالى لما أخذ من بني آدم من ذرياتهم، وأشهدهم ألست بربكم؟ قالوا بلى، ألقم عهود الخلق هذا الحجر، وكان من عظماء الملائكة عند الله)، ولما أخذ الله من الملائكة الميثاق، كان أول من آمن به وأقر به ذلك الملك، فأتخذه الله أمينا على جميع خلقه، فألقمه الميثاق وأودعه عنده، واستعبد الخلق، أن يجددوا عنده، في كل سنة الاقرار بالميثاق والعهد الذي أخذ الله عليهم، فمن ثم كلف الناس، بتعاهد ذلك الميثاق، وأن يقولوا عند الحجر: أمانتي أديتها وميثاقي تعاهدته لتشهد لي بالموافاة، وليجيئن الحجر يوم القيامة مثل أبى قيس، له لسان وشفتان يشهد لمن وافاه بالموافاة، وكان أشد بياضا من اللبن، فأسود من خطايا بني آدم، الخ (جه).

مفاتيح البحث: علي بن الحسين بن حماد ⁽¹⁾، الحجر الأسود ⁽²⁾، عبد الحميد ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، يوم القيامة ⁽²⁾، الحديث القدسي ⁽¹⁾، يحيى بن زكريا ⁽¹⁾، الظنّ ⁽⁴⁾، الشهادة ⁽¹⁾