(1) الوسائل كتاب الصلاة باب (37) من أبواب لباس المصلي حديث 4.
(2) وفيه دلالة على جواز الصلاة في النعلين، بل قد يفهم استحباب فعلها فيهما لان ذلك يفهم من المواظبة منه عليه السلام على فعل ذلك (معه).
(3) ذكر الأصحاب استحباب الصلاة في النعل مطلقا، وربما كان الوجه في حملها على العربية، انها هي المتعارفة في ذلك الزمان، ولعل الاطلاق أولى (جه).
(4) سورة العنكبوت الآية 29.
(5) الوسائل كتاب الصلاة باب (36) من أبواب أحكام المساجد حديث 1.
(6) وفيه دلالة على كراهية الخذف في المسجد وفي النادي (معه).
(7) روى ابن عباس ان ذلك المنكر من قوم لوط في مجالسهم، هو الخذف في الحصى، والرمي بالبنادق، والفرقعة ومضغ العلك، والسواك بين الناس، وحل الأزرار والسباب، والفحش والمزاح.
وقيل: كانوا يتحابقون ويسخرون بمن مر بهم، ويتجاهرون في ناديهم بذلك العمل وخذفهم بالحصى لاعلام الغافل، حتى يقبل على ذلك العمل القبيح. وقوله: ما زالت تلعنه، اما بلسان الحال أو بلسان المقال، وهو الأظهر واما كيفية الخذف، ففي الصحيح عن أبي الحسن عليه السلام، هو أن تضعها على الابهام، وتدفعها بظفر السبابة. وقال الجوهري: الخذف بالحصى، الرمي به بالأصابع. والظاهر شمول الكراهة لكل ذلك (جه).

مفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، معاوية بن عمار ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽⁵⁾، الإمام الحسن بن علي المجتبى عليهما السلام ⁽¹⁾، عبد الله بن عباس ⁽¹⁾، سورة العنكبوت ⁽¹⁾، اللبس ⁽¹⁾، المواظبة ⁽¹⁾، السجود ⁽²⁾، الجواز ⁽¹⁾