بأربع وثمانين بعيرا، وإن كان من أرباب الدراهم فليتصدق بأربع وثمانين درهما، والدليل عليه قوله تعالى: (ولقد نصركم الله في مواطن كثيرة) فعددت مواطن رسول الله صلى الله عليه وآله قبل نزول تلك الآية فكانت أربعة وثمانين موطنا.
فكسرت الختم الثالث فوجدت تحته مكتوبا: ما يقول العالم في رجل نبش قبر ميت وقطع رأس الميت واخذ الكفن؟. الجواب بخطه: يقطع السارق لاخذ الكفن من وراء الجزر ويلزم مائة دينار لقطع رأس الميت لأنا جعلناه بمنزلة الجنين في بطن أمه قبل ان ينفخ فيه الروح فجعلنا في النطفة عشرين دينارا. المسألة إلى آخرها.
فلما وافى خراسان وجد الذين رد الذين رد عليهم أموالهم ارتدوا إلى الفطحية، وشطيطة على الحق، فبلغها سلامه وأعطاها صرته وشقته، فعاشت كما قال (ع)، فلما توفيت شطيطة جاء الامام على بعير له، فلما فرغ من تجهيزها ركب بعيره وانثنى نحو البرية وقال: عرف أصحابك واقرأه مني السلام وقل لهم: انى ومن يجري مجراي من الأئمة لا بد لنا من حضور جنائزكم في أي بد كنتم فاتقوا الله في أنفسكم.
علي بن أبي حمزة قال: كنا بمكة سنة من السنين فأصاب الناس تلك السنة صاعقة كبيرة حتى مات من ذلك خلق كثير فدخلت على أبي الحسن (ع) فقال مبتدئا من غير أن أسأله: يا علي ينبغي للغريق والمصعوق أن يتربص به ثلاثا إلى أن يجئ منه ريح يدل على موته، قلت له: جعلت فداك كأنك تخبرني انه دفن ناس كثير أحياء؟
قال: نعم يا علي قد دفن ناس كثير أحياء ما ماتوا إلا في قبورهم.
عيسى بن شلقان قال: دخلت على أبي عبد الله (ع) وأنا أريد أن أسأله عن أبي الخطاب، فقال مبتدئا من قبل أن أجلس: يا عيسى ما يمنعك من تلقاء ابني فتسأله عن جميع ما تريد؟ فقال عيسى: فذهبت إلى العبد الصالح وهو قاعد وعلى شفتيه أثر المداد، فقال مبتدئا: يا عيسى ان الله تبارك وتعالى أخذ ميثاق النبيين على النبوة فلم يتحولوا عنها أبدا وأعار قوما الايمان ثم سلبه الله إياه، وان أبا الخطاب ممن أعير الايمان ثم سلبه الله إياه، فقلت: ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم.
علي بن أبي حمزة قال: أرسلني أبو الحسن (ع) إلى رجل قدامه طبق يبيع بفلس فلس وقال: اعطه هذه الثمانية عشر درهما وقل له: يقول لك أبو الحسن انتفع بهذه الدراهم فإنها تكفيك حتى تموت، فلما أعطيته بكى فقلت: وما يبكيك؟ قال: ولم لا أبكي وقد نعيت إلي نفسي، فقلت: وما عند الله خير مما أنت فيه، فسكت وقال:
من أنت يا عبد الله؟ فقلت: علي بن أبي حمزة، قال: والله لهكذا قال لي سيدي