١ - عنه البحار ١٠٢: ٣٩، الوسائل ١٤: ٥٦٣.
رواه مع اختلاف في الكافي ٤: ٥٨٤، والصدوق في الفقيه ٢: ٣٤٨، العيون ٢: ٢٦١، والشيخ في التهذيب ٦: ٨٤.
لعل هذا مختص بهذا الزمان، فان الشيعة كانوا لا يرغبون في زيارته الا الخواص منهم الذين يعرفون فضل زيارته، فعلى هذا التعليل يكون كل زمان يكون امام من الأئمة أقل زائرا يكون ثواب زيارته أكثر، أو المعنى ان المخالفين أيضا يزورون الحسين (عليه السلام) ولا يزور الرضا (عليه السلام) الا الخواص، وهم الشيعة، فيكون من بيانية، أو المعنى ان من فرق الشيعة لا يزوره الا من كان قائلا بامامة جميع الأئمة (عليهم السلام)، فان من قال بالرضا (عليه السلام) لا يتوقف فيمن بعده، والمذاهب النادرة التي حدثت بعده زالت بأسرع زمان ولم يبق لها اثر - البحار.
٢ - رواه في الكافي ٤: ٥٨٥.
٣ - كذا، وفي الكافي والتهذيب: إبراهيم بن أحمد، وهو الصحيح، لان الرواية مروية عن الكليني، راجع معجم الرجال ٩: ٣٣٠.

مفاتيح البحث: الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽¹⁾، علي بن الحسين النيسابوري ⁽¹⁾، يحيى بن سليمان المازني ⁽¹⁾، محمد بن يحيى العطار ⁽¹⁾، علي بن إبراهيم ⁽¹⁾، إبراهيم بن محمد ⁽¹⁾، أيوب بن نوح ⁽¹⁾، محمد بن يعقوب ⁽¹⁾، عبد الرحمان ⁽¹⁾، الإمام الحسين بن علي سيد الشهداء (عليهما السلام) ⁽¹⁾، الإمام علي بن موسى الرضا عليهما السلام ⁽²⁾، إبراهيم بن أحمد ⁽¹⁾، الوقوف ⁽¹⁾، الزيارة ⁽¹⁾