الردى: الهلاك.
-: الزيادة.
المتردي: الساقط.
-: الهالك. والأنثى. متردية.
الشاة المتردية: هي التي تسقط من علو، فتموت، ومنه قول الله تعالى: (حرمت عليكم الميتة...
المتردية...) (المائدة: 3) رشد - رشدا: اهتدى.
ومنه قول الله تعالى: (وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون) (البقرة: 186) رشد - رشدا، ورشادا: رشد. فهو راشد، ورشيد.
يقال: رشد أمره: رشد فيه. ووفق له.
أرشد فلانا: هذه، ودله.
استرشد له: اهتدى له.
- فلانا: طلب منه أن يرشده.
الرشاد: وضع الشئ في موضعه.
الراشد: المستقيم على طريق الحق، مع تصلب فيه. ومنه الخلفاء الراشدون.
الرشد: الهدى، والاستقامة.
وفي الكتاب العزيز: (قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا. يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا) (الجن: 1 - 2) -: الصلاح. ومنه قول الله تعالى: (وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم) (النساء: 6).
- عند ابن عباس، والحسن البصري، وسعيد بن جبير، والشافعية: هو الصلاح في الدين، وحفظ الأموال.
- في قول مجاهد: العقل.
- عند المالكية، والحنفية، والحنابلة، والجعفرية: هو تثمير المال، واصلاحه.
وفي قول للمالكية: يطلق على حفظ المال المصاحب للبلوغ. ويطلق على حفظ المال، وإن لم يكن يصاحبه بلوغ.
وفي قول للحنفية: كون الشخص مصلحا في ماله، ولو كان فاسقا.
وفي قول للجعفرية: مثل قول ابن عباس.
- عند الظاهرية: طاعة الله تعالى، وكسب المال من الوجوه التي لا تثلم الدين، ولا تخلق العرض، وإنفاقها في الواجبات، وفيما يتقرب به ة لي الله تعالى للنجاة من النار، وابقاء ما يقوم بالنفس والعيال على التوسط والقناعة.
- عند الأباضية: البلوغ مع حفظ المال.
و: حفظ الدين.
الرشدة: صحة النسب.
يقال: هو ولد رشدة، ولرشدة: صحيح النسب، أو من نكاح صحيح.
وفي الحديث الشريف: " من ادعى ولدا لغير رشدة، فلا يرث، ولا يورث ".
الرشدة: الرشدة.
الرشيد: أحد أسماء الله تعالى.
-: الرشيد.
-: حسن التقدير.
-: من بلغ سن الرشد.
- عند الحنفية: هو من ينفق ماله فيما يحل، ويمسك عما يحرم، ولا ينفقه في البطالة والمعصية.
ولا يعمل فيه بالتبذير والاسراف.
- عند الجعفرية: هو المصلح لماله.