يردوكم عن دينكم إن استطاعوا ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون) (البقرة: 217) - الشئ: استرجعه.
- إلى حاله: عاد.
استرده: استرجعه.
- فلانا الشئ: سأله أن يرده عليه.
تردد: تراجع.
-: رجع مرة بعد أخرى.
ويقال: تردد فيه: اشتبه، فلم يثبت، وتردد في الكلام: تعثر لسانه، وتردد إلى مجالس العلم: اختلف إليها.
راده الشئ: رده عليه.
وفي الكتاب الكريم: (وإن يمسك الله بضر فلا كاشف له ة لا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم) (يونس:
107) - البيع: طلب فسخه.
الرد: الحبسة في اللسان.
-: الردي، -: الصرف.
-: العطف.
-: المردود.
- في المواريث اصطلاحا: صرف ما فضل عن فروض ذوي الفروض، ولا مستحق له من العصبات.
إليهم بقدر حقوقهم. (الجرجاني) الردة: صدى الصوت.
-: البقية.
-: الرجوع إلى الكفر بعد الاسلام.
- شرعا: قطع من يصح طلاقه الاسلام يكفر، عزما، أو قولا، أو فعلا، استهزاء كان ذلك، أو عنادا.
أو اعتقادا، كنفي وجود الله تعالى، أو نفي نبي، أو تكذيبه، أو جحد أمر مجمع عليه معلوم من الدين ضرورة بلا عذر، أو تردد في كفر، أو إلقاء مصحف بقاذورة. أو سجود لمخلوق. (الأنصاري) الردى: المطلقة.
المرتد: الراجع.
- شرعا: هو الراجع عن دين الاسلام إلى الكفر.
(التمرتاشي) - عند الأباضية: هو المكلف الذي يرجع عن الاسلام طوعا، إما بالتصريح بالكفر، وإما بلفظ يقتضيه، أو بفعل يتضمنه.
ردي - ردى: هلك.
- في الهوة: سقط، فهو رد.
أردى فلانا: أسقطه.
-: أهلكه. وفي القرآن العزيز: (فاطلع فرآه في سواء الجحيم. قال تالله إن كدت لتردين، ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين) (الصافات: 55 - 57) تردى في الهوة، ونحوها، أو من مكان عال: سقط.
وفي القرآن العزيز: (وأما من بخل واستغنى، وكذب بالحسنى، فسنيسره للعسرى، وما يغني عنه ماله إذا تردى) (الليل: 8 - 11).
قال زيد بن أسلم: تردى: أي: سقط في النار.
وقال مجاهد: مات.
-: ليس الرداء.
الرداء: ما يلبس فوق الثياب.
(ج) أردية.