الله روحه كون هذا الوجه متفقا عليه وقال لو رأت خمسة سوادا مع الرائحة المنعوتة في الخبر حيث قال (له رائحة تعرف) وخمسة سوادا بلا رائحة فهما دم واحد وفاقا والوجه الثاني وهو الذي ذكره أصحابنا العراقيون وغيرهم أن القوة تحصل بإحدى خصال ثلاث اللون كما ذكرنا في الوجه الأول والرائحة فالذي له راحة كريهة أقوى مما لا له رائحة والثخن فالثخين أقوى من الرقين فيجب أن يكون قوله والقوى هو الأسود أو الأحمر بالإضافة إلى لون ضعيف بعده معلما بالواو لهذا الوجه على أن الأصح هذا الوجه على خلاف ما ذكره صاحب الكتاب الا ترى يأن الشافعي رضي الله عنه ذكر في صفة الحيض أنه محتدم ثخين له رائحة وورد في الخبر التعرض لغير اللون كما ورد التعرض للون وعلى هذا فلا يشترط اجتماع الصفات كلها بل كل واحدة منها تقتضي القوة وحدها ولو كان بعض دمها موصوفا