ج: من له ديون على الناس بمقدار مصارف حجه ولكنهم لا يعطونه لا يجب عليه أن يستقرض ويحج، لكن إذا كانت ديونه حالة يلزم عليه أخذها لأداء حجه ولو بالمرافعة إلى الحاكم الشرعي أو بوسيلة أخرى، نعم إذا استقرض وكان قادرا على أداء دينه فهو مستطيع ويجب عليه الحج، ويكون أداء دينه جزءا من مؤونة السنة التالية يحسبه من ربحها ولا خمس فيه.
29 س: - المرأة التي مهرها مثلا عشرون ألف تومانا، وزوجها يستطيع أدائه، فهل هي مستطيعة للحج ويجب عليها مطالبته بالمهر ولو أدى ذلك إلى النزاع بينهما أم لا؟
ج: إذا كان زوجها قادرا على الأداء ويمكنها أن تحصل عليه فهي مستطيعة ويجب أن تأخذه منه وتحج حتى بالتشاجر اللفظي.
30 س: شخص مستطيع وينوي الحج ولكن ليس عنده نقد وله اعتبار في البنك، فهل يستطيع أن يستقرض من البنك ويحج ثم يبيع من أمواله ويوفي دين البنك أم لا؟
ج: أخذ القرض الربوي حرام، ولكن إذا اقترض بوجه حلال فلا مانع، أما بيع ماله فإن كان ممكنا فعلا ولو بأقل من قيمته يجب أن يبيع ويحج في هذه السنة، وإذا لم يكن البيع ممكنا إلا بقيمة مجحفة أقل من قيمته كثيرا فلا يجب عليه الحج في هذه السنة ولا يجب عليه الاستقراض، لكن إذا استقرض وتمكن من أداء الحج تقع حجته حجة الاسلام. كل ذلك إذا كانت هذه السنة أول سنة استطاعته، أما إذا كان مستطيعا من سنوات سابقة وتهاون في أداء الحج فلا يجوز له تأخيره بوجه من الوجوه.
31 س: - الداعي... ساكن في مازندران وعندي نية التشرف بالحج، وكلما أقدمت وسجلت اسمي لم تصدر لي الموافقة، والآن يقول لي شخص: إذا أعطيتني مبلغ 25 ألف تومان أكتب اسمك في قائمة