زواج المتعة - السيد جعفر مرتضى - ج ١

الشريعة لأنه أبيح، ثم حرم، ثم أبيح، ثم حرم (1) 8 - - وقيل: حرمت في غزاة أوطاس بعد تحليلها ثلاثة أيام، وصححه الحلبي أيضا (2) وقالوا: لا مخالفة بين أوطاس والفتح، لأن الفتح هو يوم أوطاس لاتصالهما (3)

(١) شرح الموطأ ج ٤ ص ٤٧.
(١) السيرة الحلبية ج ٣ ص ٤٥، والرواية في صحيح مسلم ج ٤ ص ١٣١ عن أياس بن سلمة عن أبيه، ونصب الراية ج ٣ ص ١٧٧، وسنن البيهقي ج ٧ ص ٢٠٤، والجامع لأحكام القرآن ج ٢ ص ١٣٠ و ١٣١، وسنن الدارقطني ج ٣ ص ٢٥٨، وقد ذكروا أن النبي (ص) رخص بها عام أوطاس ثلاثا، ثم نهى عنها.. وراجع بداية المجتهد ج ٢ ص ٥٧.
(١) راجع الجامع لأحكام القرآن ج ٥ ص ١٣٠ وج ١٢ ص ١٠٦، وأوجز المسالك ج ٩ ص ٤٠٦ و ٤٠٧، وبجيرمي على الخطيب ج ٣ ص ٣٣٦، ومرقاة المفاتيح ج ٣ ص ٤٢٢، وراجع: التمهيد ج ٩ ص ٩٩، وفتح الملك المعبود ج ٣ ص ٢٢٦، والبناية ج ٤ ص ١٠١، وفتح الباري ج ٩ ص ١٤٧ و ١٤٦ عن النووي، وعون المعبود ج ٦ ص ٨٢، وشرح النووي على صحيح مسلم ج ٩ ص ١٨١، والإحسان ج ٩ ص ٤٥٨، وسبل السلام شرح بلوغ المرام ج ٣ ص ٢٦٦، وشرح الموطأ للزرقاني ج ٤ ص ١٩٣، وتحفة المحتاج ج ٧ ص ٢٢٤، وقال ابن حويز منداد وغيره: وإليه أشار ابن العربي وزاد المعاد ج ٢ ص ١٤٢، والبداية والنهاية ج ٤ ص ١٩٣، راجع الفواكه الدواني ج ٥ ص ٣٣، والهداية في شرح البداية ج 6 ص 510.

(٣٨٠)