التخيير لا اطلاق له فالقدر المتيقن هو الابتدائي ولابد من الأخذ به. واما على تمامية سند رواية ابن الجهم فيمكن القول بشمول الدليل للوقايع المتأخرة أيضا. الا ان العلم اجمالا بالمخالفة القطعية لو كان له اثر في كلا الطرفين بالفعل لابد من مراعاته على ما بين في دوران الأمر بين المحذورين، وتفصيل الكلام في محله. والحمد لله رب العالمين