(9) - اعلم، أن هذه المبايعة هي نتيجة التعارف الأزلي والايتلاف الحقيقي، لأن الأرواح جنود مجندة. وإنما كانت مبايعته مبايعة الله، لفنائه في المبدأ وبقائه به. فكلما صدر عند صدر عن الله، وكلما نسب إليه، نسب إلى الله، ولذا قال: (ومن رآني فقد رأى الحق). أي، من رأى وعلم عيني الثابتة ومظهريتها لجميع الكمالات الإمكانية، فقد رأى الحق الساري والظاهر في الأشياء. أو من تحقق بمقامي، فقد تحقق بمقام الحق الظاهر. أي، ظهوره المطلق. أو، من رآني وعلم صورة نفسي، فقد رأى الحق. أي، الأمر المطابق للواقع.
وقد ورد عن على، عليه السلام، بناء على ما نقل عن السلمان الفارسي، عليه السلام، و جندب، رضى الله عنه، وغيره من أكابر أصحاب نبينا، صلوات الله عليه وعلى من آل إليهم أموره، من عترته وأهل بيته: (معرفتي بالنورانية معرفة الله). وخرج على، عليه السلام، ليلة قمراء من بيته، في زمان خلافته في الكوفة، وقد رأى، عليه السلام، جماعة في خلفه وقال: من أنتم؟ قالوا: نحن شيعتك يا أمير المؤمنين. وقد نظر على (ع) بسيماهم وقال: (لا أرى في وجوهكم أثرا مما تقولون، ولكن أرى في عالم الذر أن في قلوبكم حبى وحب شيعتي وأولادي). (ج)