(3) - واعلم، أن سنة الله جرت من لدن آدم، عليه السلام، إلى خاتم الأنبياء، على وجود نبي أحيا ذكر من تقدم عليه، وإن كان لبعض الأنبياء ورثه ولى أحيا ذكر من سبق عليه.
قال العارف الفاضل، عبد الغنى النابلسي، (م 1143) في شرحه النافع المسمى ب‍ (جواهر النصوص) في بيان شرح قول الشيخ (كذلك الأنبياء): (كموسى، عليه السلام، حيى ذكره بعد موته بفتاه، يوشع بن نون، وكان رباه موسى، عليه السلام. وكداود أحيا الله ذكره بولده، سليمان، عليهما السلام، فعمر (بيت المقدس) ولم تستقم عمارته بيد داود، كما مر ذكره. وكإبراهيم أحيا ذكره بابنيه، إسماعيل وإسحق. ولهذا قال:
(الحمد لله الذي وهب لي على الكبر إسماعيل وإسحق إن ربى لسميع الدعاء). ويعقوب أحيا الله ذكره بيوسف. ونبينا، صلى الله عليه وسلم، بعلي، كرم الله وجهه، لأنه باب الأعظم لمدينة علمه، كما قال، عليه السلام: (أنا مدينة العلم وعلى بابها). ومما نقلناه، أو ذكرناه، يظهر أن عليا كان وصيه وخليفته ووارث علومه وأحواله ومقاماته، لإنه قال النبي، صلى الله عليه وآله وسلم، لعلى: (أنت منى بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبي بعدي). والدليل النقلي على وراثته وولايته، وأنه أفضل الناس وأقربهم إلى رسول الله، لا تعدو لا تحصى. قال رسول الله على ما رواه الفريقين: (إن الله جعل ذريتي في صلب على بن أبي طالب). وورد أيضا: (كل بنى أنثى تمات عصبتهم لأبيهم، ما خلا ولد فاطمة، فإني أنا عصبتهم وأنا أبوهم). (ج)