. وأنشد بعده: قدني من نصر الخبيبين قدي وقد تقدم شرحه مفصلا في الشاهد الثالث بعد الأربعمائة. وأنشد بعده الشاهد التاسع والخمسون بعد الأربعمائة * ومتى أهلك فلا أحفله * بجلي الآن من العيش بجل * على أن بجل كان في الأصل مصدرا بمعنى الاكتفاء ثم صار اسم فعل بمعنى الأمر فإن اتصل به الكاف كان معناه اكتف أمر مخاطب حاضر. وإن اتصل به الياء كان معناه لأكتف أمر متكلم نفسه كما أن قد و قط كذلك. ففيه ضمير مستتر وجوبا تقديره في الأول: أنت وفي الثاني أنا. ومثله في المفصل للزمخشري: أن قدك و قطك بمعنى اكتف وانته. ولم يذكر معهما بجل. وكونها موضوعة لهذا المعنى هو المتبادر الظاهر من موارد استعمالها والمطرد في كل موضع أتت فيه.