وأنه صرح بتفسيق معاوية والصحابة الذين معه الذين يشكلون البغي، مستشهدا برأي الإمام الشافعي، والإمام أبي حنيفة ورأي جمهور السنة.
لكني أود القول للدكتور كيف أنك ذكرت (أعني معاوية) في حربه لعلي (عليه السلام) بأنه باغ ولم تذكر بقية الصحابة الذين شاركوا معه الجريمة؟
ألم يقل علي (عليه السلام) أمرت بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين.
فمن هم القاسطون أليس معاوية وجماعته هم البغاة فلماذا عدلت عن الناكثين والمارقين...؟
ثم لماذا بعد أن حكمت على معاوية بالبغي بقولك في مؤتمر الغدير ب‍ (لندن) واستشهدت بآراء أئمة السنة وأقطابهم، ترجع في محاضرتك التي ألقيت في جامعة دمشق، تقول:
وليس أمامنا مقياس إلا العدالة، فقولك هذا إخراج لمعاوية من الجرح والتعديل مثلما تفضلتم وهذا الكلام من حضرتكم مخالف لقول رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) الذي رواه البخاري: " ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار " أخرجه البخاري في كتاب الصلاة بهذا اللفظ ورواه في موضع آخر في الجهاد والسير بلفظ: " يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار " ورواه ابن حبان أيضا باللفظ الذي رواه البخاري في كتاب الصلاة، فالحديث بروايتيه من أصح الصحيح، فعمار الذي كان في جيش علي داع إلى الجنة بقتاله مع علي، فعلي داع إلى الجنة بطريق الأولى. ورواية الطبراني فيها زيادة وهي: " ويح عمار تقتله الفئة الباغية الناكثة عن الحق " وعمار ما نال هذا الفضل إلا بكونه مع علي فهو وجيشه دعاة إلى الجنة ومقاتلوهم دعاة إلى النار وأما قول علي (عليه السلام) أمرت بقتال الناكثين في حرب الجمل، والقاسطين جماعة معاوية والمارقين هم الخوارج رواه النسائي في الخصائص والبزار والطبراني... ويكفيك أدلة قول الحافظ في الفتح (1) ما نصه: " وقد ثبت أن من قاتل عليا كانوا بغاة ". ويؤيد هذا ما رواه الحاكم في المستدرك