وقفة مع الدكتور البوطي - هشام آل قطيط - الصفحة ١٠١

وقفة مع الدكتور البوطي - هشام آل قطيط - الصفحة ١٠١

أقول: لولا التضليل... والتعصب الذي أشار إليه الدكتور البوطي في محاضرته بأنه 20 % من المذاهب عصبية ذاتية والله لما بقي - ذكر لآل أمية في التاريخ والسقيفة.. وحزبهما...!!
فأقول لكل مؤمن غيور:
فتش التاريخ تجد صحة قولي!!
ومن خلال قراءتك للتاريخ يبدو لك.. (أن القوم).. نصبوا الدين شركا لاقتناص الدنيا.. وأنهم (صفر الكف) من تعاليم القرآن الحقيقية إلا بقدر (ما يموهون به أباطيلهم) على المغفلين..!!
وقد تقيد الهاشميون به... ولذا كان الأمويون... أذكياء دهاة. لأنهم أحرار... مما يقيدهم!! فتأمل أخي المؤمن!!
أجل...
لا يشك عاقل.. أن محمدا (عليه السلام).. كان المثل الأعلى لكل مكرمة وخلق رفيع - قبل البعثة... وبعدها - ويشهد له القرآن الكريم بذلك..
بقوله تعالى: (وإنك لعلى خلق عظيم) وإجماع العرب قبل البعثة وبعدها - من موحدين ومشركين... على تسميته بالصادق الأمين.
ولا يشك عاقل أيضا.. أن عليا (عليه السلام).. في صباه.. وفي جميع أدوار حياته كان مثلا أسمى في الذكاء..
أجل.. فقد اكتسب كل صفة من صفات ابن عمه.. فهو نسخة طبق الأصل ويكفي عليا شرفا أيضا.
وفي غزوة " تبوك " التي جعلها بعض المشككين... منقصة ومطعنا... ينال به منزلة " علي " وقد نسي هؤلاء الأذكياء ".. إنها عملية يقيمها الرسول للبرهنة على خلافة علي.. عنه ".
فكل هذه النيابات العملية... لا تقوم مقام " ثلاثة أيام... أو أقل...
أو أكثر من الصلاة في محراب النبي... بأمر مزعوم منه "!!
ومن النص المجمع عليه الوالي على نيابة علي عنه.. بمعنى

(١٠١)

الفهرست

الرقم	العنوان	الصفحة

1	مقدمة مباركة	4
2	الإهداء	5
3	آية قرآنية وحديث نبوي	6
4	المؤلف في سطور	7
5	لماذا هذا الكتاب؟	11
6	نص فتوى شيخ الأزهر الشريف الشيخ محمود شلتوت	14
7	المسائل والمطالب في هذا الكتاب	16
8	المسألة الأولى: قول الدكتور البوطي فنحن نتفق مع الشيعة في مأساة أهل البيت	19
9	المسألة الثانية: قوله: لماذا الرجوع إلى التاريخ	22
10	المسألة الثالثة: قوله: وان هنالك فئة من المسلمين لا تستطيع أن تعبر عن حبها لعلي إلا بانتقاص بقية أصحابه	28
11	الفصل الأول: رأي الشيعة في الصحابة أوسط الآراء	32
12	المسألة الرابعة: قوله: بأن هنالك مظاهر بارزة على أحقية أبي بكر (رض) بالخلافة	37
13	مناقشة الحديث الأول	38
14	مناقشة الحديث الثاني	42
15	الوجه الصحيح في صلاة الخليفة أبي بكر	45
16	تجويزكم للصلاة خلف البر والفاجر	51
17	مناقشة الحديث الثالث	53
18	المسألة الخامسة: قوله: بأن الصحابة اتفقوا على حديث نحن معاشر الأنبياء لا نورث!	58
19	المسألة السادسة: قوله: كان المسلمون على مستوى الشورى الحقيقية	60
20	كيف تمت هذه الشورى..؟	61
21	الفصل الثاني: كيف نفسر معنى الفلتة..؟	66
22	علي (عليه السلام) يرفض الحكم بسيرة الشيخين	68
23	آية الإكمال تتناقض مع الشورى	70
24	المسألة السابعة: محاولته لصرف حديث المنزلة عن مكانه بالتأويل	72
25	آراء وأحاديث	73
26	مناقشة حديث المنزلة	78
27	حديث المنزلة والشبه بين منزلة الهارونين (عليهما السلام)	82
28	المسألة الثامنة: محاولته صرف حديث الغدير عن محله بالتأويل	88
29	حديث الغدير في مصادر أهل السنة	91
30	الفصل الثالث: كلمة موجهة لكل من أراد النيل من التاريخ وقلب أحداثه التاريخية الصحيحة	100
31	المسألة التاسعة: قوله: هل أن خلافة علي منصوصا عليها بصريح القران أو بصريح السنة..؟	103
32	دلالة القرآن بتصريح الخلافة لعلي (عليه السلام)	103
33	دلالة الحديث النبوي بتصريح الخلافة لعلي (عليه السلام)	107
34	الفصل الرابع: سكوت الإمام عن حقه وعدم محاربة الخلفاء الثلاثة	110
35	المسألة العاشرة: قوله: علي أشجع الناس فلم ترك قتال المتقدمين عليه	118
36	المسألة الحادية عشرة: قوله: وقوع علي بن أبي طالب بين نارين	122
37	المسألة الثانية عشرة: قوله: لو أن الإمام عليا كرم الله وجهه اتخذ موقفا مستقلا في عهد من هذه العهود لتركنا كل خط دون خطه المعقود أي (عهد الخلفاء الثلاثة)	127
38	احتجاج الزهراء (عليه السلام)	133
39	المسألة الثالثة عشرة: قوله: فنحن نروي من آل بيت رسول الله ونروي عن صحابة رسول الله وليس أمامنا مقياس إلا العدالة وكل الصحابة عدول	138
40	المسألة الرابعة عشرة: قوله: روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجدا	152
41	المسألة الخامسة عشرة: قوله: بأن حديث كتاب الله وسنتي رواه البخاري ومسلم	158
42	مناقشة واستدلال في حديث كتاب الله وسنة نبيه (صلى الله عليه وآله وسلم)	163
43	المسألة السادسة عشرة: قوله: لا سيما وتوجد عندهم التقية ربما إذا ألجئ أحدهم قال شئ نعم ما عاد تقدر تناقشه وإلا يظهر شئ ثاني	168
44	المسألة السابعة عشرة: قوله: الجريمة كل الجريمة هو أن نجد من ينزل بهذا المستوى الباسق - الباسق إلى الحضيض بأكاذيبه وإجرامه القولي	177
45	متى بدأ التشيع؟	178
46	الأدلة على تكون التشيع أيام النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)	181
47	الموقف الأول	182
48	الموقف الثاني والثالث	183
49	قوله: وإنما هنالك دلائل تلمع هنا ودلائل تلمع هناك وجمعت هذه الدلائل وقورن بعضها ببعض وكانت الحصيلة لأبي بكر (أي في مسألة الخلافة)	183
50	دراسة في الآيات والأحاديث الدالة على خلافة علي (عليه السلام) للنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) من الصحاح الستة والكتب المعتبرة عند أهل السنة والجماعة	186
51	الخاتمة	259