قوق: اسمه العبراني " قاءث " مشتق من فعل " قاء " المشابهة لفظا للفعل العربي " قاء ".
فكلمة قاعت معناها المتقئ. ويعد من الطيور النجسة حسب الشريعة الموسوية التي لا يؤكل لحمها (لا 11: 18 وتث 14: 17) وذكر أنه يسكن البرية ويأوى إلى أماكن الخراب في أدوم ونينوى (اش 34: 11 وصف 2: 14). ويعتقد أنه هو الطائر المعروف بالحوصل الذي يسميه أهل مصر بالبجع واسمه العلمي Pelecanus onocrotalus وهو على هيئة الوز غير أنه أكبر حجما طوله من طرف منقاره إلى طرف ذنبه من 5 إلى 6 أقدام. وطول منقاره 16 قيراطا والمنقار السفلي مشقوق بالطول يتدلى من جانبيه حوصل يخزن فيه السمك إلى أن يصل إلى وكره ثم يقذفه منه ومعنى اسمه المتقيئ أو القاذف كما مر. ويسع هذا الحوصل رطلين أو ثلاثة. وعلى طرف المنقار العلوي شص أحمر. ويكثر وجوده في مستنقعات وادي الأردن ونهر العاصي في سوريا، وفي نواحي الحولة وبحيرة طبرية. وبعد ما يشبع سمكا يطير إلى البراري والأماكن المهجورة ويجثم هناك ومنقاره مرتكز على صدره كأنه الآسف (مز 102: 6). ويشار به إلى الوحشة والدمار (اش 34: 11 وصف 2: 14).
قولايا: اسم عبري ربما كان معناه " قول يهوه " وهو اسم:
(1) بنياميني (نح 11: 7).
(2) أبو النبي الكذاب آخاب (ار 29: 21).
قامة: (اع 27: 28) أطلب مقياس تحت حروف (ق ي س).
القيامة: تتضمن القيامة بحسب تعليم الكتاب المقدس قيامة الأجساد وتغيير هذه الأجساد وبقاءها - إلى الأبد. فيختلف هذا التعليم إذن عن عقيدة المصريين القدماء التي تقول بأن ال " باء " أو الشخصية الهيولية للانسان الميت كانت تقوم بزيارة جسمه المحنط من وقت إلى آخر. ويختلف أيضا هذا التعليم عن الرأي الذي قال به الفيلسوف اليوناني أفلاطون أن النفس هي الخالدة فحسب. ويختلف أيضا عن القيامة و العودة إلى الأرضية المألوفة كما حدث في قيامة ابن أرملة نايين (لو 7: 11 - 17). وكما حدث أيضا في قيامة لعازر (يو 11: 1 - 44). ويمكن أن ندرس موضوع القيامة بحسب ما يأتي:
أولا: القيامة في العهد القديم: يظهر من الإيمان بالإثابة والجزاء الوارد في أيوب 19: 25 - 27 بأن القيامة مفهومة ضمنا. وكذلك تذكر القيامة ضمنا في المواضع التي يعبر فيها عن رجاء الحياة الآتية مع الله وفي حضرته في المزامير (مثلا 16: 9 - 11 و 17:
15 و 49: 15 و 73: 24) ويحدثنا إشعياء 26: 19 عن قيامة المؤمنين، وكذلك يعلم دانيال 12: 2 عن