الشفاعية (يو 17). وقد ذكرت القاعدة التي يرتكز عليها هذا المبدأ في يع 5: 16. أنظر " وسيط ".
وسيط: الوسيط على وجه العموم هو شخص يجمع بين الأشخاص المتنازعين بقصد حسم الخلاف وإصلاح ذات البين. ولكن لهذه الكلمة أهمية دينية خاصة وهي تعني غالبا وليس دائما، الذين يتقلدون الوظيفة الرعوية. وتعني بمعناها الديني شخصا يمثل الله أمام الناس، ويمثل الناس أمام الله، شخصا يعمل باسم الاثنين معا، مقدما لله الدليل على توبة الإنسان ضمانا لنعمة الله الغافرة.
والكتاب المقدس يصف لنا الطريق الطويل في معاملة الله الإنسان الخاطئ ومصالحته. وهذا الطريق قائم على مبدأ ديني ويفسر لنا عمل الوسيط وأهميته.
فالوساطة بهذا المعنى هي فكرة دينية فائقة غايتها توطيد العلاقات بين الله والانسان. والعهد القديم يرينا بوضوح إقامة عهود مختلفة بين الله وشعب بني إسرائيل. وكان العهد بمثابة رباط متبادل، واتفاق، وثقة متبادلة بين فريقين. وفي مقدمة هذه العهود عهد الوساطة على يد موسى في جبل سيناء (خر 19)، وتجديد هذا العهد بعد حادثة العجل الذهبي (خر 34). وأمانة موسى الكهنوتية في تجديد العهد تظهر جليا في خر 32: 25 - 35. وقد كان النبي أحيانا يقوم بعمل الوسيط في جمع الله والانسان معا. وكان هذا الباعث على العمل الذي قام به هوشع في إنقاذ جومر، زوجته التي غدرت به. فقد حاول هوشع أن يجدد علاقة انقطع رباطها وانفصمت عراها (3: 1 - 5). وقد وصف إشعياء مبدأ الوسيط في ص 53 أجل وصف بإشارته إلى العبد المتألم " الذي حمل خطايا كثيرين، وشفع في؟ " وعرف الكاهن في العهد القديم بالوسيط. وكانت الوساطة نقطة الارتكاز في عمله. وحسب التقاليد اليهودية كان هارون مؤسس الكهنوت المتوارث (لا 8: 1 - 9 وقابل عد 17: 1 - 18: 7). ولكن لما كان الاحتفاظ بالأمر الوراثي أمرا متعذرا كان يجب بحسب مقتضى الحال أن يضاف اللاويون وهم من سبط هارون - إلى السلك الكهنوتي (أنظر عد 4 وقابل تث 10: 6 - 9 و 33: 8 - 11). وكانت وظيفة الكاهن أن يخدم على المذبح ويقوم بتقديم الذبائح المتنوعة ولا سيما ذبيحة الإثم (أنظر لا 1 - 7).
والصلوات الشفاعية (أنظر البركة الكهنوتية عد 6:
22 - 27) في حين كانت وظيفة اللاوي أن يقوم بأعمال بسيطة كممارسة الشعائر الدينية وخلافها. وكان رئيس الكهنة بصفة خاصة يمثل دور الوسيط في يوم الكفارة العظيم، الذي كانت فيه الذبائح العبرانية تبلغ قمتها وذروتها (لا 16). إذ فيه ممن يكفر عن جميع الخطايا التي اقترفها الشعب في خلال سنة كاملة (قابل عب 9: 6 - 10).
إلا أن هذا كله لم يكن سوى استعداد لعمل " الوسيط الأوحد " بين الله والناس، الإنسان يسوع المسيح، الذي بذل نفسه فدية عن الجميع (1 تي 2:
5). يسوع المسيح هو " وسيط عهد أفضل " (عب 8: 6). " وعهد جديد " 9:؟ و 12: 4؟.
فقد جمع بين الكاهن والذبيحة، وقدم نفسه لم يقدم شيئا آخر في سبيل المصالحة. وليس يسوع المسيح وسيط جماعة معينة من الناس، بل هو وسيط الجميع.
وهو الوسيط الذي لم يكن في حاجة وسيط آخر، كما كان يحتاج فيه رئيس الكهنة، لأنه بلا خطيئة