وكذلك إرميا عندما دفع ثمن حقل حنعئيل وزن له سبعة عشر شاقلا من الفضة (ار 32: 9 و 10).
أما الأوزان التي كانت مستعملة فهي:
(1) الحيرة أي القمحة: وهي جزء من عشرين من الشاقل (خر 30:: 13). قيل إنها تعدل ستة عشر حبة شعير ثقلا (لا 27: 25). أو خمس عشرة حبة قمح تقريبا أي نحو 571 ومن الجرام.
(2) البقع: وهو نصف شاقل أو عشر جيرات أي 812 و 5 جرام (تك 24: 22 وخر 38: 26).
(3) الشاقل: وهو مشتق من الفعل العبراني " شقل " ومعناه كما في العربية وزن، واهم اسم عيار لوزن الأشياء الثمينة وغيرها، ونوع من النقود الذهب والفضة غير المسكوكة (تك 23: 15 و 16). وكانت جميع العيارات والنقود تحسب بالنسبة إليه. وهو أنواع:
1 - شاقل القدس: للوزن ويساوي عشرين جيرة أي 424 و 11 جرام (خر 30: 13 ولا 5: 15 عد 3: 47 و 18: 16 وحز 45: 12).
ب - الشاقل المعتاد: لوزن الأشياء الثمينة كالذهب والفضة وغيرهما (تك 23: 16 و 1 صم 17: 5). قيل إن قيمة الشاقل المعتاد هي نصف قيمة شاقل القدس. وقيل إنه هو نفسه، وإنما أضيف إلى القدس للتعبير عن كونه تاما مضبوطا على الشاقل الصحيح المحفوظ في خيمة الاجتماع أو الهيكل.
ج - شاقل الملك: قيل إنه كان أكبر من الشاقل المعتاد (2 صم 14: 26). وربما تشير العبارة إلى وزن كان محفوظا عند الملك.
د - شاقل النقود للفضة والذهب: كان العبرانيون يستعملون شاقل الفضة وشاقل الذهب وهذا النوع الأخير من الشاقل يعتبر وزنا. وقد ضرب بعد السبي في عهد المكابيني (1 مك 15: 6). وهو المذكور في العهد الجديد باسم " الفضة ". (مت 26:
15).
(4) المن: (حز 45: 12 ونح 7: 17).
وكان يستعمل لوزن الأشياء الثمينة كالذهب والفضة.
فمن الذهب يساوي مئة شاقل كما يظهر من مقابلة 1 مل 10: 17 مع 2 أخبار 9: 16 ومن الفضة يساوي