(١) الحيس: تمر يخلط بسمن وأقط، فيعجن ويدلك حتى تمتزج ثم يندر نواه.
(٢) أو الأدبب، وهو كثير الشعر.
(٣) الحوأب: موضع في طريق البصرة محاذي البقرة، وهو من مياه أبي بكر بن كلاب، وقال نصر:
الحوأب من مياه العرب على طريق البصرة، وقيل: سمي الحوأب بالحوأب بنت كلب بن وبرة، وقال أبو منصور: الحوأب موضع بئر نبحت كلابه عائشة عند مقبلها إلى البصرة.
وروى أبو مخنف بسنده عن ابن عباس أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال يوما لنسائه، وهن عنده جميعا:
ليت شعري أيتكن صاحبة الجمل الأدبب تنبحها كلاب الحوأب، يقتل عن يمينها وشمالها قتلى كثيرة، كلهم في النار، وتنجو بعد ما كادت!
وروى محمد بن إسحاق، عن حبيب بن عمير، قالوا جميعا: لما خرجت عائشة وطلحة والزبير من مكة إلى البصرة، طرقت ماء الحوأب، وهو ماء لبني عامر بن صعصعة، فنبحتهم الكلاب، فنفرت صعاب إبلهم، فقال قائل منهم: لعن الله الحوأب فما أكثر كلابها! فلما سمعت عائشة ذكر الحوأب قالت: أهذا ماء الحوأب؟ قالوا: نعم، فقالت: ردوني ردوني! فسألوها ما شأنها؟ ما بدا لها؟ فقالت: إني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: كأني بكلاب ماء يدعى الحوأب، قد نبحت بعض نسائي، ثم قال لي: إياك يا حميراء أن تكونيها! فقال لها الزبير: مهلا يرحمك الله، فإنا قد جزنا ماء الحوأب بفراسخ كثيرة، فقالت: أعندك من يشهد بأن هذه الكلاب النابحة ليست على ماء الحوأب؟ فلفق لها الزبير وطلحة خمسين أعرابيا جعلا لهم جعلا، فحلفوا لها، وشهدوا أن هذا الماء ليس بماء الحوأب، فكانت هذه أول شهادة زور في الإسلام. راجع: شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ج ٩ ص ٣١٠ - ٣١١، و ج ٦ ص ٢٢٥، سير أعلام النبلاء: ج ٢ ص ١٧٧، تاريخ الطبري: ج ٤ ص ٤٥٧، الكامل في التاريخ: ج ٣ ص ٢١٠، معجم البلدان للحموي: ج 2 ص 314.

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁵⁾، إبن أبي الحديد المعتزلي ⁽¹⁾، عبد الله بن عباس ⁽¹⁾، كتاب الكامل في التاريخ لابن الأثير ⁽¹⁾، كتاب شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ⁽¹⁾، مدينة مكة المكرمة ⁽¹⁾، كتاب معجم البلدان ⁽¹⁾، شهادة الزور ⁽¹⁾، كتاب تاريخ الطبري ⁽¹⁾، مدينة البصرة ⁽⁴⁾، محمد بن إسحاق ⁽¹⁾، القتل ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾