(١) " محفوفة بالمكاره " المحفوفة: المحيطة. والمكاره: جمع مكرهة، ما يكرهه الإنسان ويشق عليه. والمراد أن الجنة محفوفة بما تكره النفس من الأقوال والأفعال فتعمل بها، فمن عمل بها دخل الجنة.
" والنار محفوفة بالشهوات " أي محفوفة بلذات النفس وشهواتها، فمن أعطى نفسه لذاتها وشهوتها دخل النار.
أشار (عليه السلام) إلى الحديث المتواتر المشهور " حفت الجنة بالمكاره (بالشهوات)، وحفت النار بالشهوات (بالمكاره) " والمروي عن النبي (صلى الله عليه وآله) والأئمة من آله (عليهم السلام)، أنظر:
الزهد - لابن المبارك -: ٣٢٥ / ٩٢٥، مسند أحمد بن حنبل ٢ / ٢٦٠ و ٣٨٠، و ٣ / ١٥٣ و ٢٥٤ و ٢٨٤، سنن الدارمي ٢ / ٣٣٩، الجامع الصحيح للترمذي ٤ / ٦٩٣ ح ٢٥٥٩، الشريعة - للآجري -: ٣٩٠، الكامل في ضعفاء الرجال ٥ / ١٧٩٦، و ٧ / ٢٦٦١، تاريخ بغداد ٤ / ٢٥٥، و ٨ / ١٨٤، شرح السنة: ٥١٦، الجامع لأحكام القرآن ٤ / ٢٨، البداية والنهاية ١٢ / ١٣ (صدره)، المغني عن حمل الأسفار ٤ / ٥٧ (المطبوع مع إحياء علوم الدين)، الدرر المنتثرة في الأحاديث المنتشرة ٦٦ / ١٩٣، كنز العمال ٣ / 332 ح 6805، كشف الخفاء ومزيل الإلباس 1 / 416 ح 1107 و 434 ح 1152، إتحاف السادة المتقين 8 / 626.
(2) " أقاله الله عثرته " العثرة: الزلة، والمراد المعاصي، والإقالة في الأصل فسخ البيع بطلب المشتري: والاستقالة طلب ذلك، والمراد هنا تجاوز الله وترك العقاب الذي اكتسبه العبد بسوء فعله فكأنه اشترى العقوبة وندم فاستقال.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، يوم القيامة ⁽¹⁾، كتاب مسند أحمد بن حنبل ⁽¹⁾، كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ⁽¹⁾، كتاب كنز العمال للمتقي الهندي ⁽¹⁾، كتاب صحيح الترمذي ⁽¹⁾، كتاب البداية والنهاية ⁽¹⁾، ابن المبارك ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽¹⁾، الكراهية، المكروه ⁽¹⁾، الإخفاء ⁽¹⁾