وكان واجب الإمام هو حفظ كرامته وحرمته، وكرامة الإسلام وحرمته التي ستهتك وتهدر باستسلامه.
مع أن مصيره المعلوم كان هو القتل حتى بعد الاستسلام!
وكما قال الطوسي والمرتضى - بنص العبارة - في الفقرة السادسة: (فإن الضرورة دعت إليها - أي المحاربة - وإن الدين، والحزم - معا - ما اقتضيا - في هذه الحال - إلا ما فعل).
فبعد إتمام الإمام عليه السلام الحجة بما قام به من الخروج والمسير إلى أهل الكوفة، وحتى عرضه عليهم الصلح والسلام - وبكل خياراته وأشكاله - ورفضهم لها كلها، تمت الحجة عليهم، فحاربهم وقاومهم وجاهدهم، وناضلهم، حتى نال الشهادة.
ومن المخزي أن بعض المتطفلين على العلم والدين، والقلم والكتابة، اتبع ما تشابه من عبارات الطوسي والمرتضى والمفيد، فاستشهد بظواهرها - ومن دون بحث وتحقيق عن الأعماق والدلالات المرادة فيها - على ما وضعه نصب عينيه - من نفي علمهم بالغيب - يحاول إثباته والتأكيد عليه، بصور مختلفة:
فتارة: بدعوى أن الحسين عليه السلام لم يكن يعلم بما وقع عليه من القتل والبلاء، وإنما خرج طالبا للحكم والسلطان والملك والخلافة! ولكنه فوجئ بجيش أقوى مما معه، وبغدر من وعده النصر وخذلانه، وانقلب الأمر عليه!
وبدعوى: أنه ما كان يريد أن يقتل، وأنه كان في خروجه يأمل النصر ويتوقعه، ولذلك عرض على جيش الكوفة عروضا سلمية!
وأخرى بدعوى: أنه لم يقم إلا منطلقا من خلال العناوين الفقهية العامة، من دون أن يكون لخصوصية إمامته دخلا في خروجه وحركته!
إن هؤلاء لو جردوا الحسين عليه السلام عن قدسية الإمامة التي قلده الله