أما معنى المرسل فهو أن يكون في طريق الخبر راو ملتبس العين، إما بأن لا يذكر، أو أن يذكر على نحو الإبهام (73).
وعرفه أبو العباس القرطبي، من أئمة المالكية قائلا: " المرسل عند الأصوليين والفقهاء عبارة عن الخبر الذي يكون في سنده انقطاع، بأن يحدث واحد منهم عمن لم يلقه، ولا أخذ عنه " (74).
ورواية السكري، حتى لو فرضنا أنها رواية الكلبي وابن حبيب، هي من المراسيل، وليست من المسند الذي هو عند أهل الحديث ما اتصل إسناده من راويه إلى منتهاه (75).
والمعروف أن الكلبي وابن حبيب والسكري وغيرهم ممن سيأتي ذكرهم قد عاشوا ونبغوا في القرن الثالث للهجرة وما بعده، فمن الذي حدثهم بولادة حكيم في الكعبة، مع أنها كانت قبل الإسلام بستين سنة، كما أرخ ذلك بعض المؤرخين؟! (76).
ومنها: الشذوذ ومخالفة المشهور.
والحديث الشاذ هو الحديث الذي يتفرد به ثقة من الثقات وليس للحديث أصل متابع لذلك الثقة (77).
روى الحاكم أبو عبد الله النيسابوري وغيره بإسنادهم إلى يونس بن عبد الأعلى قال: قال لي الشافعي: ليس الشاذ من ا لحديث أن يروي الثقة ما لا يرويه غيره، هذا ليس بشاذ، إنما الشاذ أن يروي الثقة حديثا يخالف فيه الناس، هذا الشاذ من الحديث (78).