(٢١) السخينة: هي طعام يتخذ من دقيق وسمن، وقيل: دقيق وتمر، أغلظ من الحساء وأرق من العصيدة، وكانت قريش تكثير من أكلها فغيرت بها حتى سموا سخينة.
ومنه قول كعب بن مالك:
زعمت سخينة أن ستغلب ربها * وليغلبن مغالب الغلاب " لسان العرب - سخن - ١٣: ٢٠٦ ".
(٢٢) قال ابن حجر العسقلاني في ترجمة خداش: شهد حنينا مع المشركين وله في ذلك شعر يقوله فيه:
يا شدة ما شددنا غير كاذبة * على سخينة لولا الليل والحرم ثم قال: وذكر المرزباني... أن البيت الذي قاله في قريش كان في حرب الفجار، وهذا أصوب. " الإصابة ١: ٤٦٢ ".
(٢٣) الظاهر هو أبو بكر أحمد بن الحسن الخطيب راوية ثعلب، وقد تلمذ عليه ابن فارس في زنجان، أنظر:
" معجم الأدباء ٤: ٨٢، إنباه الرواة ١: ١٣٠ ".
(٢٤) كذا في الأصل، والظاهر أنه تصحيف " الخبزرزي " وهو نصر بن أحمد بن نصر بن مأمون البصري، أبو القاسم الخبزارزي الشاعر المشهور، ويعرف ب‍ " الخبزرزي " أيضا، كان أميا لا يتهجى ولا يكتب، وكان بخبز خبز الأرز بمريد البصرة في دكان، وينشد أشعاره في الغزل، والناس يزدحمون عليه ويتعجبون من حاله، وكان ابن لنكك الشاعر البصري المشهور ينتاب دكانه ليسمع شعره، واعتنى به وجمع له ديوانا، وانتقل نصر إلى بغداد فسكنا مدة وقرئ على ديوانه، واختلف المصادر في تحديد سند وفاته فقيل سنة ٣١٧ ه‍، وقيل ٣٢٧ ه‍، وقيل: ٣٣٠ ه‍.
أنظر " يتيمة الدهر ٢: ٣٦٥، تاريخ بغداد ١٣: ٢٩٦ / ٧٢٧١، معجم الأدباء ١٩: ٢١٨ / ٧٨، الأنساب ٥: ٤٠، وفيات الأعيان ٥: ٣٧٦ / ٧٦٠، مرآة الجنان ٢: ٢٧٥، شذرات الذهب ٢: ٢٧٦، الأعلام ٨: ٢١ ".

مفاتيح البحث: أحمد بن الحسين ⁽¹⁾، العصر (بعد الظهر) ⁽¹⁾، كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ⁽¹⁾، كتاب يتيمة الدهر للثعالبي ⁽¹⁾، الحافظ ابن حجر العسقلاني ⁽¹⁾، مدينة البصرة ⁽¹⁾، أحمد بن الحسن ⁽¹⁾، مدينة بغداد ⁽¹⁾، كعب بن مالك ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾، الأكل ⁽¹⁾، الحرب ⁽¹⁾، الطعام ⁽¹⁾