أصالة النحو العربي 1 - القائلون بالأصالة:
وهذا الرأي الذي يذهب إلى اكتساب النحو العربي عارضه بعض المعاصرين الذين ذهبوا إلى أصالة النحو العربي ابتداءا وإن تأثر في بعض مجالاته - بعد ذلك - بالثقافات الأجنبية، فلم يتأثر لا بالنحو الإغريقي واليوناني مباشرة، ولا بوساطة النحو السرياني.
يقول السامرائي: " والقول بهذا التأثر نتيجة تقليد هؤلاء المحدثين للمستشرقين في أقوالهم " (76).
ويذهب لذلك الطنطاوي فيقول: " نشأ النحو في العراق في صدر الإسلام، ولأسبابه نشأة عربية على مقتضى الفطرة، ثم تدرج به التطور تمشيا مع سنة الترقي حتى كملت أبوابه غير مقتبس من لغة أخرى لا في نشأته ولا في تدرجه " (77).
ويذهب إلى هذا الرأي بعض المستشرقين، فيقول ليتمان: " ونحن نذهب في هذه المسألة مذهبا وسطا، وهو أنه أبدع العرب علم النحو ابتداءا.. " (78).
وهبو تولد فايل يقول: " حفظت لنا الرواية العربية في مجموعات مختلفة من كتب التراجم وصفا لمسلك نمو هذا العلم الذي هو أجدر العلوم أن يعد عربيا محضا " (79).
ويذكر بروكلمان: " إن علماء العرب يرددون دائما الرأي القائل: بأن النحو العربي صدر عن روح عربية خالصة، ويرى أنه ليس من الممكن إبداء رأي