(ص 109 و 158 و 190 و 216 و 218 و 224 و 232 و 233 و 242 و 266) (88).
2 - وفي مواضع كثيرة يلجأ إلى ذكر من روى عن الراوي، أنظر مثلا (ص 23) رقم (127) و (ص 288) ورقم (118) و (ص 306) رقم (411).
وعامة من في باب (من لم يرو عنهم عليهم السلام) مصحوب بهذا الأمر.
3 - تحديد وفيات كثير من الرواة، وتحديد سني أعمارهم، أو من لقوا ومن لم يلقوا من الأئمة عليهم السلام، أنظر مثلا: (ص 249) رقم (420 و 427) و (ص 254) رقم (508) و (ص 256) رقم (538) و (ص 260) رقم (614).
وصرح في بعض الموارد ببقاء الراوي إلى أزمنة متأخرة، انظر مثلا:
(ص 174) رقم (152).
4 - ويركز على ذكر الاختلاف أو نفي الرواية مع اسم الراوي، انظر مثلا:
(ص 101) رقم (6) و (ص 430) رقم (8) و (ص 431) رقم (3) من حرف السين.
5 - ويذكر عدد حديث الشخص: مثل (ص 367) رقم (9).
6 - ويعدد أسماءه - تأكيدا على تمييزه - مثل (ص 289) رقم (146) ولو ظنا، مثل (ص 390) رقم (40).
7 - ويستعمل ألفاظا خاصة بأصحاب الطبقات مثل (لحق) أنظر (ص 406) رقم (13) و (14).
ومثل (أدرك) و (عاصر) و (لقي) وغيرها.
8 - وإليك النص التالي الدال بوضوح على أن الشيخ إنما يهتم في كتابه بأمر تحديد الطبقة، يقول في ترجمة: (الحسين بن الحسن بن أبان):
ذكر ابن قولويه: (أنه قرابة الصفار وسعد) وهو أقدم منهما، لأنه روى عن الحسين بن سعيد، وهما لم يرويا عنه (89).
وكلمة (القرابة) تعني القرب في العصر والطبقة، ومعنى الكلام أن ابن قولويه ذكر أن ابن أبان يقرب من الصفار وسعد من حيث الطبقة فهما من طبقة