مذهب الأشاعرة:
وكما ذكرت، هو: اثبات. الرؤية.
أدلتهم على الاثبات:
وعمدة ما استدل به الأشاعرة على ثبوت الرؤية الآيات والروايات، أي الأدلة النقلية.
من القرآن:
1 - (وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة) - القيامة 22، 23 -.
قال أبو الحسن الأشعري: قال الله عز وجل: (وجوه يومئذ ناضرة) يعني مشرقة (إلى ربها ناظرة) يعني رائية.
وليس يخلو (النظر) من وجوه نحن ذاكروها:
إما ان يكون الله عز وجل عنى نظر الاعتبار، كقوله تعالى:
(أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت).
أو يكون عنى نظر الانتظار، كقوله: (ما ينظرون الا صيحة واحدة).
أو يكون عنى نظر الرؤية.
فلا يجوز ان يكون الله عز وجل عنى نظر التفكير والاعتبار لأن الآخرة ليست بدار اعتبار.
ولا يجوز أن يكون عنى نظر الانتظار لأن النظر إذا ذكر مع ذكر (الوجه) فمعناه نظر العينين اللتين في الوجه، كما إذا ذكر أهل اللسان نظر القلب، فقالوا: (انظر في هذا الأمر بقلبك) لم يكن معناه نظر العينين.
ولذلك إذا ذكر النظر مع الوجه لم يكن معناه نظر الانتظار الذي بالقلب.