(275) حدثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا عفان، ثنا وهيب، ثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن سعيد بن أبي راشد، عن يعلى العامري أنه خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى طعام دعوا له قال: فاستمثل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عفان: قال وهيب: فاستقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم أمام القوم وحسين مع غلمان يلعب، فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأخذه قال: فطفق الصبي ههنا مرة وههنا مرة فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يضاحكه حتى أخذه قال: فوضع إحدى يديه تحت قفاه والأخرى تحت ذقنه فوضع فاه على فيه فقبله وقال:
" حسين مني وأنا من حسين أحب الله من أحب حسينا حسين سبط من الأسباط " " المسند " للإمام أحمد (4 / 172) هذا حديث صحيح فقد حسنه الترمذي والهيثمي وصححه الحاكم والذهبي وعندي ليس فيه علة لضعفه.
وقال القاضي: كأنه صلى الله عليه وسلم علم بنور الوحي ما سيحدث بينه وبين القوم فخصه بالذكر وبين ههنا كالشئ الواحد في وجوب المحبة وحرمة التعرض والمحاربة وأكد ذلك بقوله أحب الله من أحب حسينا فإن محبته محبة الرسول ومحبة الله، (وقاله علي ين سلطان القاري في " المرقاة " (/) (276) حدثنا محمد بن عوف الطائي، قال: حدثنا محمد بن المبارك الصوري، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبد الله بن عثمان بن خيثم، عن سعيد بن أبي راشد، عن يعلى بن مرة قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعينا إلى طعام فإذا حسين يلعب ورسول الله صلى الله عليه وسلم أمام القوم فبسط يده فطفق الصبي يفر منه مرة إلى ههنا ومرة إلى ههنا ويضاحكه حتى إذا أخذه جعل إحدى يديه في ذقنه والأخرى في فاس رأسه وقال:
" حسين مني وأنا من حسين، أحب الله من أحب حسينا حسين سبط من الأسباط ".
" كتاب الأسماء والكنى " للدولابي (1 / 88) هذا حديث صحيح وحسنه الترمذي والهيثمي في " الزوائد " (9 / 181) (277) حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب، ثنا يحيى بن سليم، عن عبد الله بن عثمان بن خيثم، عن سعيد بن أبي راشد، أن يعلى بن مرة حدثهم، أنهم خرجوا مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى طعام دعوا له، فإذا حسين يلعب في السكة قال: فتقدم النبي صل يا لله عليه وسلم أمام القوم وبسط يديه فجعل الغلام يفر ههنا وههنا، ويضاحكه النبي صلى الله عليه وسلم حتى أخذه فجعل إحدى يديه تحت ذقنه والأخرى في فاس رأسه فقبله وقال: " حسين مني وأنا من حسين أحب الله من أحب حسينا، حسين سبط من الأسباط ".
" السنن " لابن ماجة (1 /) ح (144) هذا حديث صحيح صححه الحاكم والذهبي