فلم يعرف كيف يرد على هذا القول فحذفه؟!
ومن يريد أن تكون الصورة واضحة للجميع فعليه إيراد جميع الروايات المتعلقة بهذا الباب في البخاري ومسلم، وإيراد قول ابن حجر كله لا بتره وتجزئته!! فهل يفعلها هذا البعض، ويورد جميع الروايات ويذكر جميع ما قاله ابن حجر؟؟!
ومن يريد النقاش بهذا الموضوع فعليه أن يذكر جميع الروايات في الصحيحين ويورد أقوال علمائه، وبعدها يناقش لا أن يذكر رواية واحدة، ويبتر أقوال شارح البخاري!!! السلام عليك يا بضعة المصطفى يا فاطمة الزهراء.
وكتب (العاملي) بتاريخ 15 - 2 - 2000، الواحدة والنصف صباحا:
مضافا إلى عدم الأمانة العلمية مع الأسف، كما ذكر الأخ الفاطمي..
فقد أصبت بالعجمة اللغوية يا عمر.. فالدعاوي له تعبير غلط هنا.
وإليك هذه الفرية من مسلم صاحب الصحيح: قال النووي في شرح مسلم بهامش الساري: 10 / 34:
وأما دعاؤه (ص) على معاوية أن لا يشبع حين تأخر... أحدهما، أنه جرى على اللسان بلا قصد!! والثاني، أنه عقوبة له لتأخره. وقد فهم مسلم من هذا الحديث أن معاوية لم يكن مستحقا للدعاء عليه!!! انتهى. يعني أن الحق على النبي وهو المخطئ!!! والحق مع معاوية الطليق ابن قائد المشركين!!
هل فهمت يا عمر؟!