على أن رأي غير الشيعة في معنى " العدالة " وتحقق حقيقتها، يكون أوسع حيث إنهم اعتقدوا أن مجرد " الصحابة " محقق للعدالة فكل صحابي عندهم عادل ولكن - الشيعة لا تعتقد بكفايتها مجردة لأن تتحقق " العدالة " بل " الصحابة " قد تجتمع مع العدالة وقد لا تجتمع فليس بينهما ملازمة فيمكن أن يكون صحابي غير عادل كما يكون عادل، غير صحابي.
وعلى أي حال، الاختلاف في اعتبار السنة من حيث السند، مع غمض العين عن كون وجه الاعتبار عند الشيعة أقوى وأوثق، وإلى الاحتياط في الدين أقرب وأوجه، دليلهم للاعتماد أصح وامتن، أيضا لا يختص الشيعة به، بل في كل المذاهب - الإسلامية يوجد الاختلاف بين العلماء في رجال الإسناد ولهذا يعد حديث عند بعض صحيحيا أو قويا أو حسنا وعند بعض آخر ضعيفا غير معتبر (ولذا أسسوا وابتكروا علماء الإسلام علمي الدراية والرجال).