- وكفاك في هذا المقام، ما في تفسير الإمام (1) في تفسير قوله تعالى (2) * (وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل لا تعبدون إلا الله وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى) * قال: وأما قوله عز وجل " واليتامى " فإن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: حث الله عز وجل على بر اليتامى لانقطاعهم عن آبائهم، فمن صانهم صانه الله، ومن أكرمهم أكرمه الله، ومن مسح يده برأس يتيم رفقا به، جعل الله له في الجنة بكل شعرة مرت تحت يده قصرا أوسع من الدنيا بما فيها، وفيها ما تشتهي الأنفس، وتلذ الأعين، وهم فيها خالدون.
وقال الإمام وأشد من يتم هذا اليتيم يتيم ينقطع عنه إمامه، لا يقدر على الوصول إليه، ولا يدري كيف حكمه، فيما يبتلى به من شرائع دينه، ألا فمن كان من شيعتنا عالما بعلومنا، وهدى الجاهل بشريعتنا، المنقطع عن مشاهدتنا، يتيم في حجره، ألا فمن هداه وأرشده وعلمه شريعتنا كان معنا في الرفيق الأعلى، حدثني بذلك أبي عن آبائه، عن رسول الله (صلى الله عليه وآله).
وقال علي بن أبي طالب (عليه السلام): من كان من شيعتنا، عالما بشريعتنا، وأخرج ضعفاء شيعتنا من ظلمة جهلهم إلى نور العلم الذي حبوناه به، جاء يوم القيامة وعلى رأسه تاج من نور يضيئ لأهل جميع تلك العرصات، وحلة لا يقوم لأقل سلك منها الدنيا بحذافيرها.
ثم ينادي مناد من عند الله: يا عباد الله، هذا عالم من تلامذة بعض آل محمد (صلى الله عليه وآله) ألا فمن أخرجه في الدنيا من حيرة جهله، فليتشبث بنوره، ليخرجه من حيرة ظلمة هذه العرصات إلى ذروة الجنان، فيخرج كل من كان علمه في الدنيا خيرا، أو فتح عن قلبه من الجهل، أو أوضح له عن شبهة.
قال (عليه السلام): وحضرت امرأة عند الصديقة فاطمة الزهراء، فقالت لها إن لي والدة ضعيفة وقد لبس عليها في أمر صلاتها شئ، وقد بعثتني إليك أسألك فأجابتها فاطمة (عليها السلام) عن ذلك فثنت فأجابتها ثم ثلثت فأجابتها إلى أن عشرت فأجابت ثم خجلت من الكثرة فقالت لا أشق عليك يا بنت رسول الله.
قالت فاطمة (عليها السلام) هاتي، وسلي عما بدا لك أرأيت من اكترى يوما يصعد إلى سطح بحمل ثقيل، وكراؤه مائة ألف دينار أيثقل عليه؟ فقلت لا فقالت: اكتريت أنا لكل مسألة بأكثر من ملء ما بين الثرى إلى العرش لؤلؤا، فأحرى أن لا يثقل علي سمعت أبي (صلى الله عليه وآله) يقول: إن علماء