عوض عن الواو التي هي فاء الفعل، والجمع عدات بالكسر ولا جمع للوعد.
وع ر في الحديث " عائر ووعير " عائر ووعير بضم الواو وفتح العين: جبلان بالمدينة، الأول من جانب مسجد الشجرة، والثاني جبل أحد.
ويقال وعر وعير وجبل وعر بالتسكين ومطلب وعر، قال الأصمعي ولا تقل وعر بكسر العين، وقد وعر الشئ بالضم وعورة، وذلك توعر: أي صار وعرا لا سهلا.
وفي حديث أولياء الله تعالى " واستلانوا ما استوعره المترفون " (1) هو من الوعر من الأرض ضد السهل، والمترف المتنعم من الترف بالضم وهي النعمة، أي استسهل ما استصعبه المتنعمون من رفض الشهوات البدنية وقطع التعلقات الدنيوية وملازمة الصمت والسهر والجوع والمراقبة والاحتراز من صرف ساعة من العمر فيما لا يوجب زيادة القرب منه تعالى شأنه.
وع ز في الحديث " أوعز إلى رسولك أن لا يحولها " أي تقدم إليه لذلك.
ومثله " أوعزت إليه بكذا " أي تقدمت.
وكذلك " وعزت إليه توعيزا " قال في المصباح: وقد يخفف.
وع س الأرض الوعساء: هي اللينة ذات الرمل وع ظ قوله تعالى: * (موعظة) * [2 / 66] أي تخويف بسوء العاقبة.
قوله: * (الموعظة الحسنة) * [16 / 125] قيل هي القرآن.
وفي الدعاء " أعوذ بك أن تجعلني عظة لغيري " أي موعظة بأن يتعظ بي.
والموعظة أيضا: عبارة عن الوصية بالتقوى والحث على الطاعات والتحذير عن المعاصي والاغترار بالدنيا وزخارفها ونحو ذلك.
والوعظ: النصح والتذكير بالعواقب،