للعمل.
قوله تعالى: * (ليواطؤا عدة ما حرم الله * [9 / 37] أي ليوافقوا، من المواطأة: الموافقة والمماثلة.
قوله تعالى: * (لم تعلموهم أن تطؤهم) * [48 / 25] أي تقعوا بهم وتبيدوهم وتنالوهم بمكروه، من " الوطء " الذي هو الايقاع والإبادة، يقال: " وطأهم العدو " إذا نكأ فيهم.
قوله تعالى: * (طه. ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى) * [20 / 1 - 2] عن أبي جعفر (ع) قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا صلى قام على أصابع رجليه حتى تورمت، فأنزل الله تعالى: طه " - الآية (1).
و " وطئه " بالكسر يطئه وطاءة، ووطوء ككرم يوطؤ وطاءة أي صار وطيئا، ووطأته توطئة.
وأوطأه فرسه: حمله عليه.
و " الوطاء " ككتاب وسحاب: خلاف الغطاء.
وفي الخبر: " اللهم اشدد وطأتك على مضر " أي خذهم أخذا شديدا.
وفيه: " أقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحسنكم أخلاقا الموطئون أكتافا " (2) هو بفتح الطاء من التوطية:
التذليل والتمهيد، يقال: " دابة وطية " لا تحرك راكبها، و " فراش وطي " لا يؤذي جنب النائم، والأكناف:
الجوانب، ومعناه: من جوانبهم وطئة يتمكن فيها من يصاحبهم ولا يتأذى.
ووطأت المكان: جعلته وطيا.
وفى حديث علي (ع): " إن تثبت الوطأة في هذه المزلة فذلك المراد، وان