والكم: الردن.
وأكممت الثوب: جعلت له كمين.
والكمة بالضم: القلنسوة المدورة.
يقال لبس ثيابا بيضا وكمة بيضاء.
والكم مطلقا: عرض يقبل التجزي لذاته.
والكم المتصل: أن يكون لاجزائه جزء مشترك يتلاقى عنده، فيخرج العدد.
والكم المتصل القار الذات هو المقدار، فيكون جسما، وسطحا، وخطا، بالاعتبار كذا حقق في محله.
ك م ن كمن كمونا من باب قعد: توارى واستخفى، ومنه الكمين في الحرب.
وكمن الغيظ في الصدر.
وأكمنته أخفيته.
والكمون بالتشديد: حب معروف.
ك م ه قوله تعالى * (وتبرئ الأكمه والأبرص) * [5 / 113] الأكمه بفتح الهمزة وسكون الكاف وفتح الميم هو الذي يولد أعمى.
وقد كمه كمها من باب تعب فهو أكمه، وامرأة كمهاء، مثل أحمر وحمراء.
وفي الحديث " ملعون من كمه أعمى فزاده عمى ".
وفي الدعاء " لأكمهتني " أي لأعميتني.
ك م ى والكمي: الشجاع المتكمي، أي المتستر في سلاحه، والجمع " الكماة " كقضاة.
وكمى فلان شهادته يكميها: إذا كتمها.
ك ن د قوله تعالى: * (إن الانسان لربه لكنود) * [100 / 6] أي كفار للنعم جحاد.
والكنود: الكفور، يقال كند النعمة إذا كفرها فهو كنود، ومنه امرأة كنود.
وفي الحديث " أصبحنا في زمن كنود " أي لا خير فيه.
و " كندة " بكسر الكاف أبو حي من اليمن وهو كندة بن ثور - قاله الجوهري.
و " باب كندة " هي أحد أبواب مسجد الكوفة عن يمين القبلة لمن دخل المسجد مستقبلا، ولعل طوائف من كندة سكنوا هناك فنسبت إليهم.