ليسوا بالعجل والمذاييع البذر " العجل جمع عجول وهو قليل التحمل والصبر في تحصيل المطالب، والمذاييع: جمع المذياع وهو كثير الإذاعة، لم يكتم شيئا، والبذر:
جمع المبذار وهو سريع المبادرة في الجوابات الدنيوية، والمجادلات المقصود بها الغلبة، وإظهار الفضيلة.
وفي الحديث " لا يزال المنام طائرا حتى يقص، فإذا قص وقع " ولا يخفى ما فيه من لطافة التناسب بين القص والطائر والمنام، لأنه بالنسبة إلى المنام القصة وإلى الطائر قطع جناحه، والمراد هنا القصة.
والنوم على ما في الرواية أربعة:
" نوم الأنبياء على أقفيتهم، ونوم المؤمنين على أيمانهم، ونوم الكفار على يسارهم، ونوم الشياطين على وجوههم ".
والمنامة: ثوب ينام فيه وهو القطيفة وفي حديث علي عليه السلام " دخل علي رسول الله صلى الله عليه وآله وأنا على المنامة ".
قال القتيبي - نقلا عنه -: هي الدكان هاهنا، وفي غيره القطيفة.
ن ون قوله * (وذا النون) * [21 / 87] وهو لقب يونس بن متى عليه السلام.
ومن قصته أنه نبي أرسله الله إلى أهل موصل (1) فضجر لطول ما ذكرهم فلم يذكروا، وأقاموا على كفرهم فراغمهم، وظن أن ذلك سائغ، حيث لم يفعله إلا غيظا لله وأنفة لدينه وبغضا للكفر وأهله، وكان الأولى أن يصابرهم لينظر الاذن من الله في مهاجرتهم فابتلي بالحوت، وهو النون.
ونون البحر: حيتانها، وجمع النون أنوان ونينان - كما قالوا -: حوت، وحيتان، وأحوات.
ومنه الدعاء " سبحان من يعلم اختلاف النينان في البحار الغامرات ".
وذو النون المصري كان أصله من