غير الصواب أو يقول ما لا يعلم " أي ما ينبغي له ذلك.
والنوال: العطاء.
والنائل مثله.
والنوائل: العطايا.
ونلت له بالعطية أنول نولا ونلته العطية ونولته: أعطيته نوالا.
ورجل نال: كثير النوال.
ورموا على منوال واحد أي على رشق واحد.
ويقال لا أدري على أي منوال هو أي على أي وجه هو.
وناولته الشئ فتناوله.
وتناوله الناس بألسنتهم لا بأيديهم:
قالوا فيه بألسنتهم.
وتناول الرب: تكلم في ذات الله.
وأنل مما أنالك الله أي اعط مما أعطاك الله.
ونول السفينة: أجرها.
ن و م قوله تعالى * (إذ يريكهم الله في منامك قليلا) * [8 / 44] أي في نومك ويقال في منامك أي في عينك، والعين موضع النوم.
والنوم: معروف، وهو على ما قيل:
ريح تقدم من أغشية الدماغ، فإذا وصل إلى العين فترت، وإذا وصل إلى القلب نام.
وحده الفقهاء بذهاب حاسة السمع والبصر، وغيبة إدراكهما عنهما تحقيقا، أو تقديرا.
وبابه تعب يقال نام نوما ومناما فهو نائم والجمع نيام، وجمع النائمة نوم على الأصل ونيم على اللفظ.
ونام عن حاجته: إذا لم يهتم لها.
وفي الحديث " طوبى لعبد نومة لا يؤبه له " النومة بالضم وسكون الواو: الرجل الضعيف، وعن أبي عبيدة هو الخامل الذكر الغامض في الناس الذي لا يعرف الشر وأهله قال الدريدي في كتاب الجمهرة:
رجل نومة إذا كان خاملا.
ونومة يعني بفتح الواو إذا كان كثير النوم.
وفي القاموس نومة كهمزة: مغفل أو خامل، ومنه " خير أهل الزمان كله نومة، أولئك أئمة الهدى مصابيح العلم،