وفي الحديث: (أخرجت له ثيابا فقال: (ردها على مطاويها) أي على حالاتها التي كانت عليها.
وطويت الشئ طيا فانطوى والطية مثل الجلسة والركبة - قاله الجوهري.
وفى حديث زمزم: (فلما حفرها وبلغ الطوى طوى إسماعيل) (1) الطوى كعلى: السقاء، وانطوى في الأصل صيغته فعيل يعني مفعول فلذلك جمعوه على (أطواء) كشريف على أشراف ويتيم على أيتام.
و (ذو طوى) بفتح طاء وتضم والضم أشهر (2) هو موضع بمكة داخل الحرم هو من مكة على نحو من فرسخ ترى بيوت مكة منه. قال في المصباح: ويعرف بالزاهر في طريق التنعيم. وفى القاموس: ذي طوى مثلثة الطاء وينون موضع قرب مكة والطوى: الجوع، يقال: طوي بالكسر يطوي طوى فهو طاو وطيان أي خالي البطن جائع لم يأكل.
وطوى بالفتح يطوي طيا إذا تعمد ذلك. ومنه حديث أهل البيت (ع):
(وصبروا على الطوى).
و (فلان يطوي نفسه عن جاره) أي يجمع نفسه ويؤثر جاره بطعامه.
و (أطولنا الأرض) في حديث السفر أي قربها لنا وسهل السير فيها حتى لا يطول علينا، فكأنما طويت.
ط ى ب قوله تعالى: * (طوبى لهم وحسن مآب) * [13 / 29] طوبى لهم أي طيب العيش، وقيل طوبى: الخير وأقصى الأمنية وقيل طوبى اسم للجنة بلغة أهل الهند، وقيل طوبى شجرة في الجنة، ووزنها فعلى بالضم من الطيب قلبت ياؤه واوا لضمة ما قبلها، مصدر (لطاب) كبشرى وزلفى، ويقال طوبى لك وطوباك بالإضافة.
وفي الخبر عن النبي صلى الله عليه وآله (طوبى