وهو الفضل، والنائل من النوال وهي العطية.
والمعنى ما عنده فضل ولا جود.
والطول بالضم: خلاف العرض وهو أطول الابعاد الثلثة غالبا.
وفي الخبر (كان طول آدم حين أهبط إلى الأرض كانت رجلاه بثنية الصفا ورأسه دون أفق السماء، فلما شكى إلى الله تعالى تعالى ما يصيبه من الحر أوحى الله إلى جبرئيل فغمزه وصير طوله سبعين ذراعا بذراعه، وغمز حوى فصير طولها خمسة وثلاثين ذراعا بذراعها).
وعليه إشكال أجبنا عنه فيما تقدم (1) والتطاول: ضد الخشوع.
وأطال الرجل على الشئ مثل أشرف وزنا ومعنى.
وتطاول: علا وارتفع.
ومنه (تطاول له رسول الله صلى الله عليه وآله ليراه).
والطول بالضم: الطويل.
والطوال بالكسر جمع طويل.
ومنه حديث اليسع بن حمزة (قال كنت في مجلس الرضا عليه السلام إذ دخل عليه رجل طوال أدم).
الطوال بالضم: الطويل.
يقال طويل وطوال.
فإذا: فرط في الطول قيل طوالى بالتشديد.
والادم من الناس: الأسمر والجمع أدمان.
قال الجوهري (وتطاول عليهم الرب بفضله) أي تطول.
ولا أكلله طوال الدهر بالفتح وطول الدهر.
وأوتيت السيع الطول.
وفسرت بالبقرة وآل عمران والنساء والمائدة والانعام والأعراف والتوبة.
والطول بالضم جمع الطولى مثل الكبر في الكبرى.
قال في النهاية وهذا البناء يلزم الألف واللام والإضافة.
وطول له تطويلا: أمهله.