ق ع ر قوله: * (كأنهم أعجاز نخل منقعر) * [54 / 20] أي أصول نخل منقطع، يقال قعرت الشجر قعرا: قلعتها من أصلها فانقعرت، يعني أنهم كانوا يتساقطون على الأرض أمواتا، وهم جثث طوال عظام كأنهم أصول نخل منقعر عن أماكنه ومغارسه.
وقعر البئر وغيرها: عمقها.
وقعر الشئ: نهاية أسفله، والجمع قعور كفلس وفلوس.
وجلس في قعر بيته: كناية عن الملازمة.
ق ع س في الحديث (لا ينبغي للذي يدعى إلى شهادة أن يتقاعس عنها) (1) أي يتأخر عنها ولم يشهد، من قولهم تقاعس الرجل عن الامر: إذا تأخر ورجع إلى خلف ولم يتقدم فيه.
والقعس بالتحريك: خروج الصدر ودخول الظهر، وهو ضد الحدب.
واقعنسس عن الامر مثل قعس، وإنما لم يدغم لأنه ملحق بآخر نجم.
ق ع ص في الحديث (اللهم اقعص الزبير بشر قتلة) أي أمته بشر ميتة، من القعص بالفتح فالسكون: الموت الوحي.
ومنه (من مات قعصا) أي أصابته ضربة فمات.
والقعاص: داء يأخذ الغنم فيهلكها.
ق ع ض في دعاء الاستخارة (وتقعض أيامه سرورا) لعله من قعضت العود: إذا عطفته كما تعطف عروش الكرم والهودج.
ق ع ط في الحديث (نهى عن الاقتعاط) هو شد العمامة على الرأس من غير إدارة تحت الحنك، يقال تعمم ولم يقتعط وهي العمة الطابقية.
ق ع ق ع القعقعة: حكاية صوت السلاح ونحوه.
والقعقاع: تتابع أصوات الرعد.
و (قعيقاع) اسم رجل (2).