كمفحص قطاة فكذا) (1) يريد المبالغة في الصغر لا الحقيقة. والقطا ثلاثة أضرب:
كدري وجوني وغطاط، فالكدري الغبر الألوان الرقش الظهور والبطون الصفر الحلوق وهو ألطف من الجوني قاله الجوهري (2).
ق ع ب في الحديث: (فأتي بقعب) هو بالفتح فالسكون: قدح من خشب مقعر والجمع (قعاب) و (أقعب) مثل سهم وسهام وأسهم.
ق ع د قوله تعالى حكاية عن إبليس لعنه الله:
* (لأقعدن لهم صراطك المستقيم) * [7 / 16] أي بسبب أغوائك لي أقسم لأقعدن لهم صراطك، أي لاعترض لهم على طريق الاسلام كما يعترض العدو على الطريق فيقطعه على المارة، وانتصب (صراطك) على الظرف.
وعن أبي جعفر عليه السلام قال:
(يا زرارة إنما يصمد لك ولأصحابك وأما الآخرون فقد فرغ منهم) (3).
قوله: * (والقواعد من النساء اللاتي يئسن من المحيض) * [24 / 60] والولد ولا يطمعن في نكاح لكبر سنهن، فقد قعدن عن التزويج لعدم الرغبة فيهن، واحدتهن (قاعد) بغير هاء.
وفي الحديث (القواعد من النساء من قعدن عن النكاح) (4).
قوله: * (وإذ يرفع إبراهيم القواعد) * [2 / 127] القواعد جمع القاعدة، وهي الأساس لما فوقه رفع القواعد البناء عليها لأنها إذا بني عليها ارتفعت.
وروي إن الأرض انشقت إلى متنها وقذفت فيها حجارة أمثال الإبل وبنى عليها إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام.
قوله: * (عن اليمين وعن الشمال قعيد) * [50 / 17] القعيد المقاعد كالجليس وفعيل وفعول مما يستوي فيهما الواحد