بمعنى الفراغ تقول قضى حاجته وضربه فقضى عليه أي قتله كأنه فرغ منه وقضى نحبه مات وقد يكون بمعنى الداء والنهاء تقول قضى دينه ومنه قوله تعالى * (وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب * ( وقوله تعالى * (وقضينا إليه ذلك الامر * (أي أنهيناه إليه وأبلغناه ذلك وقال الفراء في قوله تعالى * (ثم اقضوا إلي * (يعني امضوا إلي كما يقال قضى فلان أي مات ومضى وقد يكون بمعنى الصنع والتقدير يقال قضاه أي صنعه وقدره ومنه قوله تعالى * (فقضاهن سبع سماوات في يومين * (ومنه القضاء والقدر وباب الجميع ما ذكرناه ويقال استقضي فلان أي صير قاضيا وقضى الأمير قاضيا بالتشديد مثل أمر أميرا وانقضى الشئ وتقضى بمعنى واقتضى دينه وتقاضاه بمعنى وقضى لبانته وقضاها بمعنى وتقضى البازي انقض وأصله تقضض فلما كثرت الضادات أبدلوا من إحداهن ياء ق ط ب قطب الرحى بضم القاف وفتحها وكسرها والقطب كوكب بين الجدي والفرقدين يدور عليه الفلك قلت قال الزهري وهو صغيرا أبيض لا يبرح مكانه أبدا وإنما شبه بقطب الرحى وهي الحديدة التي في الطبق الأسفل من الرحيين يدور عليها الطبق الاعلى فكذا تدور الكواكب على هذا الكواكب الذي يقال له القطب قلت وكلام الأزهري يدل على جريان اللغات الثلاث فيه أيضا وإن لم أجده نصا وقطب القوم سيدهم الذي يدور عليه أمرهم وصاحب الجيش قطب رحى الحرب وجا القوم قاطبة أي جميعا وهو اسم يدل على العموم وقطب بين عينيه جمع وبابه ضرب وجلس فهو قطوب وقطب وجهه تقطيبا عبس ق ط ر القطر المطر وهو أيضا جمع قطرة وقطر الماء وغيره من باب نصر وقطرة غيره يتعدى ويلزم وقطران الماء بفتح الطاء والقطران الذي هو الهناء بكسرها وقطر البعير طلاه بالقطران وبابه نصر فهو مقطور وربما قالوا مقطرن والقطر بالضم الناحية والجانب وجمعه أقطار والقطر بوزن الفطر النحاس ومنه قوله تعالى * (سرابيلهم من قطران * (في قراءة بعضهم والقطار بالكسر قطار الإبل والجمع قطر بضمتين وقطرات بضمتين أيضا والقطارة بالضم ما قطر من الحب ونحوه وتقطير الشئ إسالته قطرة قطرة والقنطرة الجسر والقنطار معيار قيل هو ألف ومائتا أوقية وقيل مائة وعشرون رطلا وقيل ملء مسك ثور ذهبا وقيل غير ذلك والله أعلم ومنه قولهم قناطير مقنطرة ق ط ط قط الشئ قطعه عرضا وبابه رد ومنه قط القلم والمقطة ما يقط عليه القلم وقط معناه الزمان الماضي يقال ما رأيته قط ولا يجوز دخولها على المستقبل فلا تقول ما أقارقه قط ذكره في عوض وقط مخفف الطاء لغة فيه مع فتح القاف وضمها هذا إذا كانت بمعنى الدهر وأما إذا كانت بمعنى حسب وهو الاكتفاء فهي مفتوحة ساكنة الطاء تقول رأيته مرة واحدة فقط والقط بالكسر الضيون وهو السنور الذكر والجمع قطاط والقطة السنورة والقط الكتاب والصك بالجائزة ومنه قوله تعال * (عجل لنا قطنا * ( ق ط ع قطع الشئ يقطعه قطعا وقطع النهر عبره من باب خضع وقطع رحمه قطيعة فهو رجل قطع بوزن عمر وقطعة بوزن همزة وقوله تعالى * (ثم ليقطع * (قالوا ليختنق لان المختنق يمد السبب إلى السقف ثم يقطع نفسه من الأرض حتى يختنق تقول منه قطع الرجل ولبن قاطع أي حامض والاقطع المقطوع اليد والجمع قطعان مثل أسود وسودان والقطع