البيع والميراث يشركه مثل علمه يعلمه شركة والاسم الشرك وجمعه أشراك كشبر وأشبار والشرك أيضا الكفر وقد أشرك بالله فهو مشرك وقوله تعالى * (وأشركه في أمري * ( أي اجعله شريكي فيه وأشرك نعله وشركها تشريكا أي جعل لها شراكا والشرك بفتحتين حبالة الصائد الواحدة شركة ش ر م التشريم التشقيق وهو في حديث عمر رضي الله عنه ش ر ه الشره غلبة الحرص وقد شره من باب طرب فهو شره ش ر ى الشراء يمد ويقصر وقد شرى الشئ يشريه شرى وشراء إذا باعه وإذا اشتراه أيضا وهو من الأضداد قال الله تعالى * (ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله * (أي يبيعها وقال تعالى * وشروه بثمن بخس * (أي باعوه ويجمع الشرى على أشرية وهو شاذ لان فعلا لا يجمع على أفعلة وشري جلده من باب صدي من الشرى وهو خراج صغار لها لذع شديد فهو شر على فعل والشريان بفتح الشين وكسرها واحد الشرايين وهي العروق النابضة ومنبتها من القلب والمشتري نجم ش ز ر نظر إليه شزرا وهو نظر الغضبان بمؤخر عينه ش س ع الشسع واحد شسوع النعل التي تشد إلى زمامها والشاسع والشسوع بالفتح البعيد ش ط أ شطء الزرع والنبات فراخه وقال الأخفش طرفه وقد اشطأ الزرع خرج شطؤه وشاطئ الأودية ولا يجمع ش ط ر شطر الشئ نصفه وجمعه أشطر وشاطره ماله إذا ناصفه وقصد شطره أي نحوه ومنه قوله تعالى * (فولوا وجوهكم شطره * (والشاطر الذي أعيا أهله خبثا وقد شطر يشطر بالضم شطارة وشطر أيضا من باب ظرف ش ط ط شطت الدار تشط بضم الشين وكسرها شطا وشطوطا بعدت وأشط في القضية أي جار وأشد في السوم واشتط أي أبعد والشط جانب النهر والشطط بفتحتين مجاوزة القدر في كل شئ وفي الحديث * (لها مهر مثلها لا وكس ولا شطط * (أي لا نقصان ولا زيادة ش ط ن الشطن بفتحتين الحبل وقال الخليل هو الحبل الطويل وجمعه أشطان والشيطان معروف وكل عات متمرد من الإنس والجن والدواب شيطان والعرب تسمي الحية شيطانا وقوله تعالى * (طلعها كأنه رؤوس الشياطين * (قال الفراء فيه ثلاثة أوجه أحدها أنه شبه طلعها في قبحه برؤوس الشياطين لأنها موصوفة بالقبح والثاني أن العرب تسمي بعض الحيات شيطانا وهو ذو عرف قبيح والوجه الثالث قيل إنه نبت قبيح يسمى رؤوس الشياطين والشيطان نونه أصليه وقيل إنها زائدة فإن جعلته فيعالا من قولهم تشيطن الرجل صرفته وإن جعلته من تشيط لم تصرفه لأنه فعلان ش ط ا شطا اسم قرية بناحية مصر تنسب إليها الثياب الشطوية ش ظ ظ الشظاظ بالكسر العود الذي يدخل في عروة الجوالق وشظ الجوالق شد عليه شظاظه وبابه رد وأشظه جعل له شظاظا ش ظ ي الشظية الفلقة من العصا ونحوها والجمع الشظايا يقال تشظى الشئ إذا تطاير شظايا ش ع ب الشعب بوزن الكعب ما تشعب من قبائل العرب والعجم والجمع شعوب وهو أيضا القبيلة العظيمة وقيل أكبرها الشعب ثم