ظل لها يوم من الشعرى أزي، نعوذ منه بزرانيق الركي قال ابن بري: يقال يوم آز وأز مثل آسن وأسن أي ضيق قليل الخير، قال عمارة:
هذا الزمان مول خيره آزي وأزى ماله: نقص. وأزى له أزيا: أتاه ليختله. الليث:
أزيت لفلان آزي له أزى ا إذا أتيته من وجه مأمنه لتختله. ويقال: هو بإزاء فلان أي بحذائه ممدوادن. وقد آزيته إذا حاذيته، ولا تقل وازيته. وقعد إزاءه أي قبالته. وآزاه: قابله. وفي الحديث: اختلف من كان قبلنا ثنتين وسبعين فرقة نجا منها ثلاث وهلك سائرها. وفرقة آزت الملوك فقاتلتهم على دين الله أي قاومتهم، من آزيته إذا حاذيته. يقال: فلان إزاء لفلان إذا كان مقاوما له. وفي الحديث: فرفع يديه حتى آزتا شحمة أذنيه أي حاذتا. والإزاء: المحاذاة والمقابلة، قال: ويقال فيه وازتا. وفي حديث صلاة الخوف: فوازينا العدو أي قابلناهم، وأنكر الجوهري أن يقال وازينا. وتآزى القوم: دنا بعضهم إلى بعض، قال اللحياني: هو في الجلوس خاصة، وأنشد:
لما تآزينا إلى دفء الكنف وأنشد ابن بري لشاعر:
وإن أزى ماله لم يأز نائله، وإن أصاب غنى لم يلف غضبانا (* قوله وإن أزى ماله إلخ كذا وقع هذا البيت هنا في الأصل، ومحله كما صنع شارح القاموس بعد قوله فيما تقدم: وأزى ماله نقص، فلعله هنا مؤخر من تقديم).
والثوب يأزي إذا غسل، والشمس أزيا: دنت للمغيب.
والإزاء: سبب العيش، وقيل: هو ما سبب من رغده وفضله. وإنه لإزاء مال إذا كان يحسن رعيته ويقوم عليه، قال الشاعر:
ولكني جعلت إزاء مال، فأمنع بعد ذلك أو أنيل قال ابن جني: هو فعال من أزى الشئ يأزي إذا تقبض واجتمع، فكذلك هذا الراعي يشح عليها ويمنع من تسربها، وكذلك الأنثى بغير هاء، قال حميد يصف امرأة تقوم بمعاشها:
إزاء معاش لا يزال نطاقها شديدا، وفيها سورة وهي قاعد وهذا البيت في المحكم:
إزاء معاش ما تحل إزارها من الكيس، فيها سورة وهي قاعد وفلان إزاء فلان إذا كان قرنا له يقاومه. وإزاء الحرب:
مقيمها، قال زهير يمدح قوما:
تجدهم على ما خيلت هم إزاءها، وإن أفسد المال الجماعات والأزل أي تجدهم الذين يقومون بها. وكل من جعل قيما بأمر فهو إزاؤه، ومنه قول ابن الخطيم:
ثأرت عديا والخطيم، فلم أضع وصية أقوام جعلت إزاءها أي جعلت القيم بها. وإنه لإزاء خير وشر أي صاحبه. وهم إزاء لقومهم أي يصلحون أمرهم، قال الكميت:
لقد علم الشعب أنا لهم إزاء، وأنا لهم معقل